Kant

Kant:
El primer punto habla de la genialidad de Kant, retoma y critica al racionalismo y al emprismo.

Punto 2; retoma las ideas de conocimiento del racionalismo, y del empirismo.
Kant parte de que dice que hay como un enfrentamiento entre las ultimas corrientes y dice que tiene algo en común.
Ambas, son formas de realismo, y el realismo en el acto de conocimiento entre sujeto y objeto, el quetiene el protagonismo es el el objeto, este es determinante, y el sujeto aparece como sujeto cognocible, en una actitud pasiva, contemplativa, teorética. Dice que el sujeto cognocible es el espejo donde la lacosa objeto se refleja, el objeto se refleja en el sujeto a través de la razón para uno y para el otro a través de los sentidos, el fenómeno.

Punto 3; revolución copernicana, dice que elaporte que hace Kant es comparable con la revolución de copernico. Dice que al idealismo, provoca una revolución porque es una teoría de conocimiento en que elsujeto es determinante a la hora de conocer. Aparce fuerte la idea de sujeto y la idea de praxis, pag 219, conocer no es reflejar objetos sino trazar el horizonte dentro del cual los objetos son objetos, construir el ámbito de objetividad. Porlo pronto esa praxis es la condición de posibilidad de que ese árbol deje de ser árbol para convertirse en objeto cognocible. Por eso conocer para la praxis es conocer sobre la realidad transformándola. Elaborar las cosas para que estén en condiciones de ser objetos. No todo lo dado es en si cognocible, tengo que tener la condición para conocer.
La praxis es la que me acerca a mi en la costrucciondel árbol como objeto de conocimiento. El idealismo saca al sujeto del rol pasivo y lo pone activo.

Pag 221. Empieza a hablar de los dos factores necesarios para el conocimiento,
Por un lado la estructura de la razón, y un material modelable. Este ultimo son las impresiones, para conocer el árbol que veo, es necesario poder tener una estructura de la razón. Sigue hablando de la razón, dice queésta está constituida de una lado por el espacio y el tiempo, que son las formas puras de la sensibilidad o intuiciones puras, importante la idea de lo puro. Y además conforma a la razón, las categorías o conceptos puros del entendimiento. Importante la idea de puro relacionado con la idea de razón, como independiente de la experiencia. Pero todo esto no es suficiente para conocer, esta razón lepertenece al sujeto activo, son moldes, atraves de estos el sujeto elabora el mundo de los objetos, mi cualidad de razón, es como molde para moldear las impresiones que me llegan. Los moldes, se aplican a las impresiones, o sensaciones, para darles forma, impresiones =materia
Moldes, razón estructura a priori del sujeto =forma
Kant dice que se necesita tanto de las razones como de lasimpresiones, para construir el conocimiento, lo de dar forma tiene que ver con ordenar, sino seria un caos de impresiones. Razón ordena la percepción.

Punto4: comienzo empirico y fundamento a priori. Dice que las experincias son estimulos, para que la facultad de conocer se ponga en actividad. Esa facultad de conocer, es del sujeto. Y el estimulo o experiencia es una facutad del objeto. Lafacultad de conocimiento es a priori existe independientemente de la experiencia, y la materia u objeto es a posteriori. La facultad de conocimiento del sujeto es lo que otorga la forma a esas impresiones. A través de esa faculta de conocimiento es que el sujeto moldea al objeto.

Punto 5: que significa objeto, en si objeto significa, “puesto en frente de” o “entrente a” el objeto viene al encuentrodel sujeto, se nos presente frente a. dice en un momento porque una mera sensación, nada de eso es por si solo un objeto.
Pag 225. Aparece el elemento al que alude a la palabra objeto, por que lo……..

Punto 6: pag 226, estructura de la critica de la razón pura, habla de la estética trascendental y de la lógica trascendental.
Estética se encarga del estudio de la sensibilidad.
Trascendental:...