Kaplun comunicadores o poetas

PRODUCCIÓN DE MATERIALES EDUCATIVOS: ¿educadores, comunicadores o poetas? 

Gabriel Kaplún*
 
La producción de materiales educativos, para que valga la pena, requiere de un proceso sumamente riguroso y altamente creativo, dos aspectos que a veces parecen difíciles de conjugar.  Para empezar conviene hacerse dos preguntas, cuyas respuestas son menos obvias de lo que parece: ¿qué es un materialeducativo? y ¿para qué hacer materiales educativos? Tras proponer algunas respuestas recorreremos el proceso de producción, deteniéndonos especialmente la aventura creativa, en la búsqueda de una articulación entre rigor y creatividad, razón y locura. Porque articular poesía y pedagogía es el desafío cotidiano de los comunicadores educativos.
 

1. ¿QUÉ ES UN MATERIAL EDUCATIVO?
Una cartilla sobreuso de plaguicidas, un programa radial de alfabetización, un casete de video con registros de actividades de un sindicato, un video-clip con una canción de moda, un cuento de García Márquez... ¿son materiales educativos? ¿Todos? ¿Algunos? ¿Cuáles? "Bueno, depende..."  ¿Depende de qué?  Por ejemplo podría ser que...
- La cartilla sobre plaguicidas expone ordenadamente los amplios conocimientos de unagrónomo, un químico y un médico. Con la cartilla pronta esperaban poder organizar cursos con trabajado-res rurales. Pero los terratenien-tes no querían ni oír hablar del asunto y los pocos trabajadores sindicalizados escuchaban con escepticis-mo: las infinitas precauciones a tomar en el manejo de plaguicidas les sonaban más propias de un astro-nauta que de un jornalero que trabaja de sol a solen las condi-ciones que puede y cuando consigue trabajo.
- El programa radial alfabetizador estaba casi muerto. Como tantas "radios educativas" en América Latina tenía infinitamente más escuchas en sus espacios "no educativos" que en sus espacios "educativos".
- El casete de video era uno más de los tantos que el sindicato solía grabar con sus actividades. Ya llenaban tres estantes, siempre con laidea de que "algún día vamos a hacer una película con nuestra historia". Ese día nunca llegaba, pero una vez, en un taller de comunicación volvieron a ver parte de una asamblea y resultó muy útil para analizar cómo se da la comunicación dentro del sindicato.
- La canción era muy criticada por los grupos feministas por su machismo, pero ni ellas mismas podían escapar a su música pegadi-za. Por esodecidieron hacer aquel video-clip donde simple-mente la canción se oía y la imagen mostraba lo que la letra decía. El que veía aquello empezaba a pensar. En la canción, en el machis-mo, en las relaciones entre hombres y mujeres...
 - El cuento de García Márquez es uno más de los que Sarah Hirschman, María del Carmen Feijoó y muchos otros han leído a hispanos de New Jersey o "villeros" de BuenosAires, en la fascinan-te experiencia de "Gente y Cuentos" con "la convicción compartida con otros programas de educación popular de que uno puede apelar a los conocimientos acumulados por la gente durante la vida e integrar ese pasado con nuevos materiales y situacio-nes. Lo que puede parecer más sorprendente es la afirmación de que las obras literarias tienen una capacidad muy especial paradesarrollar y organizar esos conocimientos". (Feijoó y Hirschman 1989:13)
Como se ve, las respuestas no son sencillas. Un primer problema para marcar límites es que materiales con una intencionalidad explícitamente educativa por parte de sus autores pueden no generar ningún proceso educativo. Y viceversa, en un contexto educativo algunos materiales adquieren "inesperada-mente" esa función.
Tal vez losautores de la cartilla no supieron darle a su mate-rial una forma pedagógico-comunicacional que pudiera llegar adecuadamen-te a sus destinatarios. Pero más importante que eso, tal vez no los conocían demasiado, ni meditaron sobre el proceso educativo que querían generar, ni sobre las condiciones sociales, económicas y organizativas en que estos procesos deberían desa-rrollarse.
Por su parte los...