KARL KRAUS
Karl
Kraus
La
novetat
lingüística
del
periodisme
a
Die
Fackel
CARLOS
MARCHANTE
TUR
Hª
PENSAMENT
CONTEMPORANI
UF1.
LA
VIENA
DE
WITTGENSTEIN
En
aquest
treball
em
disposo
a analitzar
la
vida
i
obra
del
escriptor
i
periodista
Karl
Kraus,
un
dels
personatges
mes
influents
en
el
món
de
la
comuncació
de
finals
del
segle
XIX
i
principis
del
segle
XX
a
Viena,
fen
especial
èmfasi
en
el
seu
“anti-‐periodic”
Die
Fackel.
Karl
Kraus
va
ser
un
important
escriptor
i
periodista
austríac,
conegut
com
a
satíric,
assagista,
autor
d’aforismes,
dramaturg
i
poeta.
Se’l
considera
un
dels
més
significatius
escriptors
satírics
de
la
llengua
alemanya
del
segle
XX,
i
sobretot
és
conegut
per
la
seva
crítica
enginyosa
de
la
premsa,
la
cultura
i
la
política
alemanya
i
austríaca.
PRIMERS
ANYS
Kraus
va
néixer
en
una
família
jueva
adinerada
en
Gitschin,
Bohèmia,
Imperi
Austro-‐Hongarès.
La
família
es
va
traslladar
a
Viena el
1877.
La
seva
mare
va
morir
el
1891.
Kraus
es
va
inscriure
com
estudiant
de
lleis
en
la
universitat
de
Viena
el
1892.
Al
començament
d'abril,
d'aquest
mateix
any
va
començar
a
contribuir
amb
el
diari
Wiener
Literatur-‐
zeitung,
començant
amb
la
crítica
amb
“Gerhart
Hauptmann's
Diw
Weber”.
Al
voltant
d'aquesta
època,
sense
èxit
va
intentar
ocupar-‐se
com
a
actor
en
un
petit
teatre.
El
1894
canvia
d'estudis
cap
a
la
filosofia
i
literatura
germana.
La
Viena
finisecular
i
de
principis
de
segle
era,
en
aquell
moment,
un
potent
pol
d'atracció
per
als
intel·∙lectuals
del
debilitat
Imperi,
especialment
per
als
jueus.
Les
lletres,
l'art
i
el
saber
es
van
veure
especialment
afavorits,
exhibint
una
esplendor
només
comparable
al
dels
millors
temps
de la
història
d'Occident.
És
la
Viena
de
Robert
Musil
i
dels
pintors
Oskar
Kokoschka
i
Gustav
Klimt,
del
filòsof
Ludwig
Wittgenstein
i
del
dramaturg
Frank
Wedekind,
de
l'arquitecte
Adolf
Loos,
del
músic
Gustav
Mahler
i
del
pare
de
la
psicoanàlisi, Sigmund
Freud.
No
obstant
això,
aquesta
"Atenes
del
segle
XX"
portava
en
les
seves
entranyes
la
fórmula
de
la
seva
pròpia
destrucció.
I
si
aquesta
per
a
molts
va
representar,
en
paraules
de
Hermann
Broch,
un
"Apocalipsi
feliç",
per
Kraus
va
ser
només
l'avantsala
de
l'Apocalipsi;
la
felicitat
hauria
d'estar
en
una
altra
part.
És
en
aquest
sentit
que
Kraus
no
comparteix
la
candidesa
amb
què
alguns
intel·∙lectuals,
com
Stefan
Zweig,
la
van
mitificar:
"Difícilment
hi
hagi
una
ciutat
europea
on
...
Regístrate para leer el documento completo.