Viena y Karl Kraus

!
!
!
!
!

Die Fackel

La torxa de la llibertat del llenguatge




!
!
UF1 Viena del S.XIX



14.01.2014

UF. La Viena del S. XIX

1


Índex

Introducció…………………………………………………………………………………….……3

Kral Kraus. El domini del llenguatge satíric i els inicis de Die Fackel……………………..…4

Crítiques contra el moviment feminista………………………………………………….….…..5

Crítiques contra elpsicoanàlisis…………………………………………………………….……7

Crítiques contra el periodísme……….…………………..………………………………….……7

Kraus i la líteratura…………………………………………………………………………………9

Kraus i el teatre………………………………………………….…………………………….….10

Conclusions………………………………………………………………………………….……11

Bibliografia………………………………………………………………………………….…..…12


!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
UF1 Viena del S.XIX

2Introducció

Ens trobem amb una Viena concebuda com la capital cultural del món. Fou considerada
com un camp de proves, com un laboratori d’idees. De Viena sorgien tots els fenòmens
artístics des de finals dels segle XIX fins al inici de la I Guerra Mundial.

Va ser, en gran part, a causa de l’imperi austrohongarès que esclatés la guerra més brutal
de la història de la humanitat. Això va crear unsentiment de prohibir el progrés, idea
extreta de la filosofia de Nietzsche. Amb la I Guerra Mundial, es produeix la caiguda de
Viena. Aquest fenomen va portar a que Viena estigués infectada per uns seguit
d’ideologies que es compartien pel poble i una política arcaica que causava
l’estancament psicològic de la societat. El país, trobava reganada per una família reial
totalment negligent,preocupada única i exclusivament per els seus propis beneficis.

Kraus, igual que Musil i Schnitzer, era conscient de les forces deshumanitzadores que
operaven a Viena. Al contrari d’ells, no es acontentava amb els diagnòstics i creia que es
necessitava un canvi de gran envergadura per pujar l’autoestima dels vienesos, explicar
en que havien errat, fer entendre la hipocresia i la duplicitat queexistia en totes les
classes i castes de la ciutat per així sortir-se’n i tirar endavant.

Kraus tenia una concepció dels vienesos similar a la dels hebreus. Els veia extraviats del
camí de la rectitud. Kraus es considerava a si mateix, per tant, el Jeremies, enviat per
Déu per reprendre’ls i mostrar-los així, el camí correcte.

Kraus fou un mestre del llenguatge. Tenia un dó en quant a lasàtira. Així doncs, les armes
que ell considerava necessàries per dirigir correctament als vienesos eren la polèmica i
sàtira. Ell sabia que el més important pels vienesos eren les arts, sempre ho havien sigut,
per això havia estat Viena, durant dècades, l’espot mundial de la cultura. Les arts més
prestigioses pels vienesos eren la literatura, la música i el teatre. Així doncs, el seu pla,
era: através de la sàtira, posar en escena la hipocresia subjacent dels vienesos en quan
als seus gustos artístics, creant així una polèmica per fer una auto reflexió en la població.

Durant aquest treball farem un repàs sobre en que estava en contra Karl Kraus com per
exemple la premsa, els psicoanalistes, els literaris, els dramaturgs…


!
UF1 Viena del S.XIX

3

Kral Kraus. El domini delllenguatge satíric i els
inicis de Die Fackel

Karl Kraus provenia d’una acomodada família jueva. El seu pare era un comerciant
emigrat de Bohemia. Des de jove, Kraus ja va desenvolupar un gran talent en quant al
domini del llenguatge a l’hora d’escriure publicacions satíriques i iròniques, cosa que va
contribuir a la efectivitat de les seves polèmiques. Feia jocs, no només amb les paraulesde la llengua alemanya, també contra aquells als que volia desacreditar. En els seus
articles, les fal·làcies es reflexaven en el seu estil literari i en la seva pròpia estructura de
les frases.

Tal era el seu talent que Moritz Benedikt, director del diari més important de Viena en
aquells moments: Neue Freie Presse, li va oferir, amb 24 anys, el lloc de treball com a
director de la...