Karl marx

se abordarán las características clave del planteamiento teórico social de Karl Marx. La idea es poder vislumbrar cuales son los fundamentos filosófico-epistémicos de su obra, que den cuenta de la concepción de sociedad que se constituye en su pensamiento. En este sentido, es fundamental que el estudiante logre identificar los rasgos fundamentales que definen la corriente materialista-históricacomo base para una lectura crítica de la sociedad.
¿Qué aspectos son los que configuran la visión materialista de la historia en Marx?
¿Cuál es el aporte de Marx al campo de la Sociología como ciencia social moderna?
Lectura Previa
LEFEBVRE, Henri. El Marxismo, Buenos Aires, EUDEBA, 1971, 127 pps., pp.18-22..
Inserción de la Lectura Previa Propiamente tal:
“Los más audacesdescubrimientos del pensamiento humano del siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX permanecían dispersos, aislados entre sí. Además, cada una de esas doctrinas tenía un carácter limitado y tendía a inmovilizarse en un “sistema” incompleto, unilateral. Así, el materialismo inspirado en las ciencias de la naturaleza, el materialismo francés del siglo XVIII, tendía hacia un mecanicismo, es decir, hacia unareducción de la naturaleza a elementos materiales siempre y en todas partes idénticos a sí mismos. En Hegel, en cambio, la teoría de las contradicciones tendía a fijarse en un idealismo abstracto que definía todas las cosas, de una vez para siempre, por la presencia en ellas de la contradicción en general. Y los trabajos de los economistas clásicos se hallaban detenidos en un cierto punto,precisamente allí donde para continuar el análisis se hacía necesario tomar en cuenta las contradicciones reales de la estructura económica y social, esas clases recientemente descubiertas por los historiadores franceses. Incapaces, en fin, de dar un fundamento teórico y práctico a sus aspiraciones, los socialistas seguían siendo utopistas, y construían imaginariamente una sociedad ideal.
El genio deMarx (y de Engels) consistió en aprehender todas esas doctrinas en sus relaciones hasta entonces ocultas, en ver en ellas las expresiones fragmentarias pero inseparables, de la civilización industrial moderna, de sus problemas y de las claridades nuevas arrojadas sobre la naturaleza y la historia por esos términos nuevos.
Marx supo destruir los compartimientos estancos, liberar tales doctrinas desus limitaciones; captarlas, por lo tanto, en su movimiento profundo. Mientras ellas se oponían contradictoriamente (como el materialismo y el idealismo) y se contradecían a sí mismas (los historiadores que descubrieron la lucha de clases en la Revolución Francesa fueron más bien reaccionarios; Hegel mismo cayó en esa contradicción, etc.), Marx supo resolver esas contradicciones y superar (esdecir, transformar profundamente y criticar integrándolas) esas doctrinas incompletas. Supo elaborar a partir de ellas una teoría nueva, profundamente original, pero de una originalidad que no debe entenderse de manera subjetiva, como expresión de la fantasía, la imaginación creadora y el genio individual de Marx. Su originalidad reside, precisamente, en el hecho de que se sumerge en la realidad, ladescubre y la expresa, en lugar de separarse de ella y disociar un fragmento aislado. Así contiene, pero transformándolas, todas las doctrinas que la prepararon y que consideradas en sí, tenían un carácter fragmentario.
En este esfuerzo, brevemente resumido más arriba, del pensamiento marxista hacia la síntesis de todos los conocimientos, pueden ya presentirse todos los caracteres de estepensamiento, los rasgos esenciales del método marxista. Sacar los hechos y la ideas de su aislamiento aparente; descubrir las relaciones; seguir el movimiento de conjunto que se esboza a través de sus aspectos dispersos; resolver las contradicciones para alcanzar (mediante un progreso repentino) una realidad o un pensamiento más elevados, amplios, complejos y ricos.
Pero la obra propia de Marx (y de...