Karl Popper y La Miseria del Historicismo

Karl Popper y La Miseria del Historicismo
Carlos Manuel Pimentel Espinal
2013-5738
30 de enero del 2014


Introducción
Karl Popper, nacido el 28 de julio 1902 en Viena y fallecido el 17 de septiembre de 1994 en Londres, fue un filósofo y profesor de la London School of Economics. Él es generalmente considerado como uno de los más grandes filósofos de la ciencia del siglo 20, sin embargo,el campo en el que nos concentraremos en este trabajo es su análisis y estudios en la teoría política, en concreto su crítica del historicismo.
En “La sociedad abierta y sus enemigos” y “La Miseria del Historicismo”, Popper desarrolló una crítica del historicismo y una defensa de la "sociedad abierta". Popper considera historicismo ser la teoría de que la historia se desarrolla inexorablemente ynecesariamente de acuerdo con leyes generales o patrones reconocibles que avanzan hacia un final determinado. Sostuvo que este punto de vista es el presupuesto teórico e ideológico que sustenta la mayoría de los principales formas de autoritarismo y el totalitarismo. Sostuvo que el historicismo se basa en suposiciones erróneas sobre la naturaleza de la ley científica y la predicción.
Nosotroshemos de tomar solo el segundo libro para ver la critica a lo que el dia de hoy llamamos Determinismo Histórico y porque, en su opinión, estos sistemas fallan.
Contexto :
"La miseria del historicismo" fue escrito por primera vez como una tesis universitaria que fue leída en 1936, en medio del alza del fascismo y el Tercer Reich, justo antes de la anexion de Austria a Alemania en 1938. Después dela guerra, retorno a Europa, específicamente Londres, donde actualizo y publico la tesis en forma de libro en 1957, en medio de la Guerra Fria. Todo el pasado reciente, incluida su propia experiencia como miembro de un partido comunista en su juventud, creo un gran escepticismo sobre las doctrinas deterministas. De hecho, el libro esta dedicado "A la memoria de los innumerables hombres y mujeresde todos los credos, naciones o razas que fueron víctimas de las creencias fascista y comunista en inexorables leyes del Destino Histórico."
Definición de Historicismo
Popper define el término historicismo en sus libros como: "un acercamiento a las ciencias sociales que supone que la predicción histórica es su objetivo principal, y que supone que este objetivo se puede alcanzar mediante eldescubrimiento de los" ritmos "o los" patrones ", la "leyes" o las "tendencias" que subyacen a la evolución de la historia ". (Popper, Karl, pg. 3 de La Miseria del Historicismo). Esta es una referencia a la teoría hegeliana de la historia, la que criticaba ampliamente. Sin embargo, existe una amplia controversia si la descripción de Popper del "historicismo" es una descripción exacta de Hegel, o másbien un reflejo de sus propios antagonistas filosóficos, incluyendo pensamiento marxista-leninista, en ese entonces ampliamente sostenido como un desafío a la base filosófica de Occidente, así como las teorías, como la de Oswald Spengler en “La Caida de Occidente”, que elaboran predicciones sobre el curso futuro partiendo de los acontecimientos del pasado.
La historia era primordial tanto de Hegely la filosofía de Marx y para Popper sus ideas ejemplifican el pensamiento historicista y los peligros políticos que implica. El historicismo de Hegel se vio reflejado en su opinión de que la interacción dialectal de ideas es el motor de la historia. La evolución y la mejora gradual de las ideas filosóficas, éticas, políticas y religiosas determinan la marcha de la historia, según él. La historia,que Hegel describe a veces como el desarrollo gradual de la "Razón", llega a su fin cuando todas las contradicciones internas en las ideas humanas son finalmente resueltas.
El materialismo histórico de Marx famosamente invierte la filosofía de Hegel. Para Marx, la historia era una sucesión de sistemas económicos y políticos, o "modos de producción" en el lenguaje de Marx. A medida que...