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¿Por qué recomendamos la lectura de este libro?



Son variados los temas que se tratan en este libro. Los capítulos I y II son sumamente apropiados para una introducción a la temática filosófica. En ellos Jaspers se pregunta por el sentido del filosofar, por la diferencia entre filosofía y ciencia y por los orígenes de la filosofía. En los demás capítulos trata de elucidar el sentidode la historia, critica las pruebas de la existencia de Dios, realiza una defensa de la ilustración, caracteriza lo que él entiende como una vida propiamente filosófica. Todos temas que forman parte del currículum del Profesorado de Filosofía y que están presentes en los Contenidos Básicos Comunes y Orientados para la Educación Polimodal.





Notas sobre el autor



Jaspers trata deponer al alcance del no profesional temas importantes de la filosofía, utilizando para ello un lenguaje claro y conciso. Además este autor es un exponente destacado del existencialismo creyente, en línea con el pensamiento de Kierkegaard, si bien entre Jaspers y Kierkegaard pueden advertirse importantes diferencias. Es, por ende, un autor que no se puede eludir si se quiere tener una visiónacabada de lo que ha sido el existencialismo en sus diversas vertientes. Por otra parte, es interesante contraponerlo con el pensamiento de Sartre, existencialista ateo de recobrada vigencia en nuestros días.





Síntesis del libro



Al comienzo del libro Jaspers define qué entiende por filosofía y la distingue de la ciencia. La filosofía es ir de camino, es preguntar más que responder.La filosofía es desinteresada pues prescinde de toda cuestión de utilidad. A diferencia de la ciencia, la filosofía no progresa ni puede probarse. Sólo puede comunicarse. Toda filosofía impulsa a una auténtica comunicación, es decir, a una comunicación “de existencia a existencia”. No debe confundirse el comienzo de la filosofía con sus orígenes. El comienzo es histórico. El origen, en cambio,es la fuente de la que proviene “el impulso que mueve a filosofar”. Jaspers señala la multiplicidad de este origen: el asombro, la duda y las situaciones límite. Desarrolla en especial lo que entiende por situaciones límite. Son situaciones inmutables, definitivas, que revelan la imposibilidad constitutiva de la existencia: no poder no morir, no poder no sufrir, no poder no pecar. “En lassituaciones límite, o bien hace su aparición la nada, o bien se hace sensible lo que realmente existe a pesar, y por encima de todo evanescente ser mundanal” (pág. 20).

Más adelante critica las llamadas pruebas de la existencia de Dios. Para Jaspers, si se conciben estas pruebas como científicamente concluyentes, entonces son falsas. Las pruebas de la existencia de Dios tienden a convertirlo en unarealidad de este mundo. Pero Dios no es ningún objeto de la experiencia, “no cabe percibirlo, sólo cabe creer en él”.

Fe, libertad y Dios están estrechamente ligados. La fe surge de la libertad humana pues libertad y Dios son inseparables. Así, los que niegan a Dios niegan la libertad y los que afirman una libertad sin Dios divinizan al hombre y caen en una “seudo libertad de la arbitrariedad”.Por último cabe destacar la defensa que hace Jaspers de la Ilustración. Hay quienes la critican por su extremada valorización de la ciencia. La ciencia, dicen los detractores, destruye la fe. Para Jaspers, en cambio, “no hay ni veracidad, ni razón, ni dignidad humana sin auténtica ciencia”.





Para acompañar la lectura



1. Proponer a los alumnos contestar las siguientespreguntas y anotar las respuestas:

¿qué me asombra?; ¿qué me produce admiración?; ¿cuáles son mis dudas más profundas?; ¿he tenido conciencia alguna vez de estar frente a situaciones límite?; ¿he filosofado alguna vez?

Luego, cotejar con los compañeros las respuestas para constatar coincidencias y diferencias.

2. Antes de la lectura del libro La Filosofía de Karl Jaspers, leer a modo de...