Karma

Página 1 de 18

 

KARMA
Disminuir el Karma y las Causas de las Acciones, Palabras y
Pensamientos Negativos
Swami Jnaneshvara Bharati
 
             Karma

Samskaras

La palabra Karma significa acción, literalmente. No es raro que el
Karma se considere como algo que nos ocurre, como si una fuerza
externa fuera la que ocasionara las cosas buenas y malas que nos
suceden. Pero en realidad, sonnuestros propios procesos y
condicionamientos internos los que nos hacen experimentar efectos
externos o consecuencias en relación a nuestras acciones.

Acciones y Palabras
Ç
Pensamientos
Ç
Emoción del Ahamkara/Ego
Ê
É
Deseos
Deseos
Insatisfechos
Satisfechos
É
Ê
Emoción del deseo/Kama
Ç
Impresiones profundas/Samskaras
Ç
Las Cuatro Fuentes Primarias
Ç
Avidya/Ignorancia
Ç
Centro de ConscienciaEsquematización del proceso del Karma: El
cuadro de la izquierda muestra un esquema de este
proceso.
El presente artículo contiene descripciones detalladas
de cada uno de los puntos mencionados en el
esquema, los cuales se destacan en azul a medida
que se van analizando.
También puede ser de utilidad leer el artículo titulado
“Tres tipos de Karma”

La ley del Karma: La ley del Karma es un proceso universalmediante el cual las causas
producen efectos. Esto es algo con lo que todos estamos familiarizados, usemos o no la palabra
Karma para hablar de ello. La tercera ley de Newton referente al movimiento, que formula que
cada acción lleva a una reacción, es una aplicación de la ley del Karma. Ya sea respecto a la
física o a los hechos de la vida diaria, es extremamente útil entender la ley y elproceso del
Karma, de manera de poder regular o dirigir tal proceso. Nosotros podemos atenuar el impacto
de la manifestación de nuestros Karmas del pasado, y podemos elegir nuestro Karma futuro si
nos damos el trabajo de aprender cómo hacerlo.
Recuerda el Éxtasis que hay más allá del Karma: Cuando se está atravesando el proceso
del Karma, todas las explicaciones y exploraciones internas al respectopueden hacernos sentir
que es algo un poco duro. Lo que más nos puede ayudar en ese lapso es no olvidar que lo que
tratamos de experimentar es el Éxtasis, Gozo o Verdad Absoluta que está más allá, detrás de o
que subyace todo el Karma. Recordar que la meta es ese Éxtasis, Gozo o lo Absoluto nos dará (y
a la mente también) un punto de enfoque y un contexto para todos los esfuerzos que la sadhanarequiere (las prácticas espirituales). Busca ese Gozo o Éxtasis por encima de cualquier otra cosa.

Página 2 de 18

Dos Conceptos Esenciales
Acciones y Palabras
Ç
Pensamientos
Ç
Emoción del Ahamkara/Ego
Ê
É
Deseos
Deseos
Insatisfechos
Satisfechos
É
Ê
Emoción del deseo/Kama
Ç
Impresiones profundas/Samskaras
Ç
Las Cuatro Fuentes Primarias
Ç
Avidya/Ignorancia
Ç
Centro de Consciencia

Dos conceptosesenciales: Para comprender lo
que el Karma significa y reducir el control que ejerce, por
medio del Yoga, es necesario entender el término
Samskara. Como dijimos, Karma significa acciones, y
esas acciones provienen de las impresiones profundas
de los hábitos, llamadas Samskaras.
Ambos actúan en conjunto: Lo que hacemos y
decimos genera consecuencias o nos hace tener
experiencias en el mundo externo, lasque a su vez
crean más impresiones (Samskaras) en el fondo de
nuestra mente. Posteriormente, esas marcas o huellas
que quedaron latentes se reactivan y producen nuevas
experiencias.

Debemos ocuparnos de ambos: Si queremos
acceder al entendimiento más profundo y a la libertad
suprema, es necesario que nos ocupemos tanto de nuestros hábitos como de nuestras acciones.
Samskara es el concepto másimportante: El concepto más importante de comprender en
relación al Karma es el de Samskara, referente a esas impresiones profundas o semillas de los
hábitos, que son el origen de TODOS nuestros Karmas, ya sea que nos parezcan Karmas
buenos o malos. En general, hay dos cosas que necesitamos hacer en relación a estos
Samskaras:
• Externamente: Dejar que ciertos Samskaras se manifiesten externamente...