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El Prerrenacimiento

1. Crisis de la escolástica y auge del platonismo
Durante el siglo XIV, algunos filósofos franciscanos, como Duns Escoto y Guillermo de Ockham, iniciaron una revisión del pensamiento escolástico. De esta revisión surgió una nueva mentalidad que arraigó en la sociedad del siglo XV. Las principales aportaciones para el cambio ideológico se produjeron en Italia. Fue allídonde resurgió el platonismo, gracias a pensadores como Nicolás de Cusa y Marsillo Ficino. Este último, en colaboración con los mecenas Cosme y Lorenzo de Médicis, fundó en Florencia la Academia de Platón, donde se impartió una doctrina que trataba de conjugar el platonismo y el cristianismo mediante una nueva consideración del amor como fuerza por la que el ser humano se comunica con Dios.Tanto Cusa como Ficino consideraron al ser humano como objeto fundamental de toda reflexión filosófica. De este modo se inició el humanismo.

2. Hacia una nueva espiritualidad
Paralelamente a esta nueva valoración del ser humano, la tenencia espiritualista que habían alentado los franciscanos contra el poder temporal de la Iglesia cobró mayor importancia. A partir de esta tendencia, se generóel movimiento de la “devotio moderna” o “moderna pietas”. La obra de Kempis, Imitación de Cristo, contribuyó poderosamente a la rápida difusión de esta corriente, que dio lugar a toda una literatura doctrinal de ejemplarios, confesionarios y flores espirituales, de carácter ascético.1

3. La secularización del arte
El cambio de mentalidad puede apreciarse también en el dominio de las artesplásticas. El arte gótico entró durante el siglo XV en su fase más complicada y amanerada: el gótico flamígero. Además, en España se produjo la fusión de lo mudéjar con lo gótico, de la que es un armonioso ejemplo la catedral de Sevilla con la Giralda o minarete árabe.
La crisis del racionalismo escolástico estimuló la irrupción de lo fantástico y lo esotérico. Ambas tendencias se conjugan en laspinturas de Jerónimo Bosch, “El Bosco”, con sus visiones e imágenes alucinantes que parecen extraídas de una pesadilla.
Al mismo tiempo, el arte civil experimentó un auge desconocido hasta entonces. La clase nobiliaria, a fin de hacer notar su poder, ordenó la construcción de magníficos palacios ya alcázares. Este afán de ostentación en vida se aplicó también a la muerte; de allí el desarrollodel arte funerario: mediante la construcción de capillas y sepulcros, la nobleza pretendía perpetuar su paso por la tierra.
4. Un nuevo tipo de escritor
La creación literaria experimentó en el siglo XV una transformación radical. Por un lado, frente al predominio de la obra anónima en siglos anteriores, en el siglo XV hubo una mayor conciencia artística. Es escritor se sentía orgulloso de sucreación y cuidaba de que se transmitiera fielmente a través de esmerados códices y cancioneros. Por otro lado, los clérigos cedieron a los nobles el lugar relevante que ocupaban en la producción literaria.
Si la palabra clave para designar la literatura de los siglos XIII y XIV era clerecía, en el siglo XV la palabra clave fue cortesía. Con el término cortesía, heredado de la poesíatrovadoresca provenzal, se aludía a un conjunto de cualidades que cualquier caballero debía reunir. Estas cualidades se basaban en un conocimiento cabal de las reglas del amor cortés y, al mismo tiempo, en un dominio de determinadas técnicas poéticas. Por eso son frecuentes en esta época los escritores que pertenecen a la nobleza.
Con otro tipo de escritor propio de los nuevos tiempos fue el que escribióbajo el patronazgo de un señor que ejercía de mecenas. Tal es el caso, por ejemplo, del dramaturgo Juan del Encina, quien compuso toda su producción por encargo del duque de Alba.

5. Una nueva literatura
Mientras en la Edad Media había predominado una literatura útil con una finalidad didáctica, en el siglo XV triunfó la literatura con una serie de preocupaciones formal y aspiración a la...