kevin


Tabla de contenido

Justificación 2

Objetivo General 4

Objetivos Específicos 4

Marco Metodológico 5
1. Origen de la sociedad patriarcal 5
2. Concepto de la sociedad patriarcal 5
3. Características de la sociedad patriarcal 6
4. La educación femenina a partir del siglo XVII 10
5. El feminismo a principios del siglo XX 12
6. Feminismo y su influencia en el patriarcado 13

Conclusiones 17Referencias bibliográficas 18









Justificación
Ha sido largo el camino seguido por las mujeres con el fin de lograr librarse del sistema al que se han enfrentado durante siglos, el patriarcado, en el cual han sido víctimas de inferioridad e inclusive de violencia. Pero las mujeres se cansaron de esa situación, por lo que formaron organizaciones para defender sus derechos.
Históricamente, elparadigma patriarcal ha sido antropocéntrico y, por lo tanto androcéntrico. Ha estado apoyado en la idea de dominio, que unas veces se ha explicitado como dominio a la naturaleza y otras como dominio de unos seres humanos por otros, en el caso que nos concierne de los hombres sobre las mujeres.
A lo largo de nuestra historia, hay un gran paralelismo en la consideración cultural que se da a lanaturaleza y la que se adjudica a la mujeres: sus trabajos se entienden como “improductivos” en el sentido clásico, porque consisten básicamente en producir y reproducir vida, tareas ambas consideradas pasivas, desde un extraño planteamiento que identifica “pasividad” con “no agresividad”, una de las muchas señas de identidad de lo moderno. (Novo, 2003, p.3)
Tradicionalmente, el trabajo de las mujeresha buscado de forma generalizada a satisfacer las necesidades básicas de la existencia humana. Esto abarca desde la producción de alimentos hasta el trabajo doméstico, tareas que, en general, se realizan en el marco del hogar y de las comunidades.
Pero el modo de producción del trabajo doméstico produce valores de uso que se consumen en la familia y no pueden ser vendidos en el mercado (no tomanla forma de mercancías). Las mujeres han tenido y tienen, consecuentemente, muchas menos posibilidades que los hombres para convertir su trabajo en ingresos, los ingresos en capacidad de elección, y la capacidad de elección en bienestar personal.
Las condiciones sociales y de desarrollo de la sociedad moderna determinan así la invisibilidad de la naturaleza y de la mujer, fundamentalmente, eneste segundo caso, en lo que respecta al trabajo femenino no asalariado, a las actividades de reproducción y cuidado de la vida. Ello se genera, seguramente, porque las prestaciones que una y otras ofrecen no producen unas plusvalías inmediatas y se concretan, en gran parte, en bienes intangibles y valores que no cotizan en bolsa.
En lo que respecta a la naturaleza, cuanto más efectivamente semantienen los ciclos vitales, como procesos ecológicos esenciales, más invisibles se tornan. La alteración es violenta y visible; el equilibrio y la armonía se experimentan, no se ven.
La invisibilidad de ambas, en el marco de la racionalidad instrumental propia del pensamiento moderno, las conduce, de facto, a una cierta reificación, en el sentido de que tanto la naturaleza como la mujer soncontempladas como objetos subordinados a los intereses que, en la sociedad patriarcal, definen los hombres: explotación de los recursos, transformación del medio natural, organización de la vida en las fábricas y las empresas, acceso a los puestos directivos en la política y la administración del Estado, y adjudicación de valor a los trabajos que tienen lugar en el ámbito del hogar y a quienes losejecutan. (Novo,2003, p.4)
El panorama que nos ha legado este comportamiento es muy preocupante. Aunque en el Norte del planeta la situación ha cambiado bastante, contemplado en términos generales ofrece datos que obligan a reflexionar: de los más de 1.000 millones de personas que viven con menos de un dólar diario en el mundo, alrededor del 70% son mujeres, las más pobres entre los pobres, privadas no...