Koyaanisqatsi

¿De que manera podemos asociar lo expuesto por W. Benjamin al relato cinematográfico de Koyaanisqatsi?

Walter Benjamin (1892-1940) desarrolla su ensayo “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica en 1936, época convulsionada en la historia de su país, Alemania. En su obra, Benjamín habla sobre el arte moderno, sobre sus diferencias con las formas de arte clásico (pintura,teatro, etc) ante el arte técnico (fotografía y cine). El autor se refiere a la consecutiva pérdida del aura en las nuevas formas de arte mencionadas anteriormente, ya que estas poseen una técnica en su elaboración y requieren además de la tecnología, cosa que va alejando a la fotografía y el cine de su proceso humano e instantáneo. Esto hace a ambas artes, procesos elaborados y mecanizados por elhombre a través de la tecnología. Por otro lado, esto conlleva a la idea del autor de que el arte ha perdido su aspecto cultual, es decir, es cada vez menos común que existan obras de arte únicas. Por el contrario, la tecnología y las técnicas de reproductibilidad han permitido que el arte se difunda y pueda apreciarse cada vez por más personas en el mundo, lo que permite que no sea concebido comoalgo selectivo y para algunos. En este sentido del arte como pieza única es, además en el que Benjamin pone su énfasis en que el arte moderno ha perdido su alma y su esencia, aquello que lo hacía singular, único e instantáneo para el público. Esto en aspectos generales en lo que contempla la visión de W. Benjamin expresada en este ensayo.

Por otro lado, Koyaanisqatsi es una película documentaldel año 1982 de Godfrey Reggio, un director de cine experimental estadounidense. Koyaanisqatsi (Life out of balance) es parte de una trilogía conformada por esta, Powaqqatsi (Life in transformation) y Naqoyqatsi (Life as war). Los nombres de estas producciones provienen de la lengua de la tribu norteamericana Hopi.

Koyaanisqatsi es un film que relata, a través de secuencias de imágenes ytambién a través de la música, la relación entre dos mundos: La naturaleza, el espacio natural del planeta Tierra, y por otro lado, el mundo moderno; la ciudad, la tecnología, las personas.
Esta producción fue realizada entre los años 1975 y 1982. Se puede interpretar con diferentes significados:
El degradamiento de la naturaleza por parte de los seres humanos a través de la tecnología.
Lacontraposición de ambos mundos y su convivir: en varias escenas se demuestra cómo el mundo moderno necesita para subsistir a la naturaleza. (ej: plantas de energía, minas, etc)
También, según el propio Reggio, se interpreta el cómo todos y todo vivimos en la tecnología y no fuera de ella. “No es que usemos tecnología, es que vivimos la tecnología”
Podemos concluir que dada la realización particular deesta película, y según lo que señala el autor además, el significado de la película depende del espectador.

¿Cómo podemos relacionar ambos aspectos?
El ensayo de W. Benjamín dedica gran parte de su extensión a lo que es el cine. Entre otras consideraciones, él señala ciertos puntos relevantes:
El cine fue concebido como una forma de arte que necesariamente sería masivo.
El cine tiene lacaracterística de buscar representar realidad y a la vez, puede crear también mundos irreales.
W. Benjamin hace hincapié entre el teatro y el cine. Entre otras diferencias, señala que en el cine, el actor no es más que un objeto sin alma y que se rige por un director y el guión.

Respecto a estas observaciones se puede analizar lo siguiente:
El principal objetivo de la película Koyaanisqatsi, eshacernos reflexionar. Esto a través del manejo en la secuencia de las imágenes y las técnicas que se aplican para provocar efectos y emociones en el público (time lapse, cámara lenta). Se puede concluir que claramente, sin una pauta en la consecución de las tomas e imágenes y sus efectos post producción, no se podría comunicar un mensaje, o no hubiera sido como lo esperaba el autor.
En el...