La 82 edición de la guelaguetza

La 82 edición de la guelaguetza
numeralia
Quedan 13 delegaciones fuera
73 Solicitudes de agrupaciones folclóricas recibió el Comité de Autenticidad.
60 Delegaciones se presentarán en total en los dos Lunes del Cerro.
30 Delegaciones participarán en cada edición. 
15 Delegaciones participarán en el evento de la mañana. 
15 Delegaciones se presentarán por la tarde.
Descripción de AlgunosBailes de La Guelaguetza
Les presentamos significados, origenes y descripciones de algunos bailes de la Guelaguetza.

1. Presentación de la Diosa Centéotl
Durante la época prehispánica se le ofrecían homenajes a la representante de la Diosa del Maíz para obtener buenas cosechas en temporadas de lluvias,  en 1969 se realizo un certamen de belleza indígena con las integrantes de las delegacionesparticipantes en la Guelaguetza, la ganadora representaba a la Diosa del Maíz y precedía las Fiestas del Lunes del Cerro.
En la actualidad las fiestas del Lunes del Cerro comienzan con la elección de la Diosa Centéotl y es presentada al inicio de la Guelaguetza.

2. Convite de chirimías de Valles Centrales
La chirimía es una corneta pentafónica de madera con una lengüetilla en su interior, fuetraída a Oaxaca por los españoles. Actualmente los Oaxaqueños conocemos a la Chirimía a un conjunto musical que además de la corneta tiene trompetas y flautas de carrizo.
Durante los dos Lunes del Cerro La Chirimía recorre la ciudad interpretando las mañanitas oaxaqueñas, el recorrido inicia en la Catedral de Oaxaca y finaliza en el Auditorio Guelaguetza.





Bailes Presentados en LaGuelaguetza

1. Chinas Oaxaqueñas: El Jarabe del Valle.
Las Chinas Oaxaqueñas, representan a la delegación de los valles centrales
Son las mujeres de los barrios de la ciudad de Oaxaca
“En la nariz de la huajes” que portando canastas enfloradas con motivos cristianos, protagonizan una de las tradiciones mas arraigadas del pueblo oaxaqueño: las “CALENDAS”, conformadas por una banda de música,marmotas, monos de calenda y gente del pueblo portando faroles, al llegar al escenario bailan con alegría el Jarabe del Valle y con ellas se comienza a ofrendar la Guelaguetza.

2. San Jerónimo Tecoátl: Compadrazgo Tecoalteco.
Llega la presentación se San Jerónimo Tecoátl y con ellos la representación de la ceremonia del bautizo y principalmente la responsabilidad y hermandad que nace delcompadrazgo.

3. San Andrés Solaga: Boda Solagueña.
Esta delegación nos ofrece la representación de la boda al estilo antiguo, donde el casamiento se concertaba con el acuerdo de los papas de los novios.

Esto sucedía cuando ellos decidían buscarle pareja a su hijo o se le preguntaba si alguna chica le gustaba, se acudía a ver los papas de la joven y si estos aceptaban se cerraba el trato con unabotella de mezcal y cigarros.

Entonces los papas del novio se comprometían a realizar la boda con los preparativos: fecha, padrinos (comúnmente del bautizo), lista de familiares invitados, entre otros preparativos.
Alrededor de tres días antes de la boda la comunidad y los familiares acuden a la casa de los novios para iniciar con los preparativos: las mujeres preparan el nixtamal, tamales, caldode res, champurrado etc. Los hombres decoran al altar en donde estarán los novios con hojas de maple y helechos, se preparaba el patio con sarcina, además lo cubrían con manta protegida con cera para que no pasara la lluvia y el sol, se colocaban imágenes religiosas en el altar y tendían tapetes en el suelo para que los invitados se sentaran.

Todo este preparativo se puede apreciar en laGuelaguetza.

4. San Juan Bautista Valle Nacional: Fiesta Tabacalera.
Baile presentado como tercer número, su significado es la alegría de los habitantes chinantecos de Valle Nacional por la buena cosecha de tabaco, principal producto agrícola de este lugar, su gran resplandor ocurrió durante los años 1870 a 1986.

5. Miahuatlan de Porfirio Díaz: Sones Miahuatecos.
“Lugar de Espigas de Maíz”,...