La alcaldía

A través de los años en el recorrido histórico venezolano han ido apareciendo impresiones acerca de pensadores o personajes que en diversas etapas fueron insignias del pensamiento “venezolano” y a su vez responsables del camino y el ritmo del suceder en nuestro país. Han surgido estudios que desde diferentes ópticas explicativas sumergen en corrientes de pensamientos, modas intelectuales,corrientes políticas, etc., a personas que sólo fueron hijos de su época o más bien células componentes de un ser vivo cultural que ha tenido y tiene sus características y definición bien delineadas, eso advertido en la medida en que existe desde hace tiempo un compacto social y mental altamente entroncado con el pensamiento español que se fraguó luego de los respectivos procesos de instalación que seprodujeron en los territorios hoy día americanos de las gentes de los reinos hispanos del siglo XVI.

Es importante esclarecer que para realizar un estudio a un personaje y antes de ponerle a sostener en sus hombros cualquier carga prejuiciosa o poco razonada históricamente hablando, debemos apreciar las condiciones culturales-mentales en las que se desenvolvió, debemos comenzar con un esfuerzomagno de contextualización deslastrado de cualquier prejuicio “intelectual” o teórico que entorpezca el mayor acercamiento con lo que realmente desea descubrirse, tal vez no una pretenciosa verdad histórica, pero sí una posible articulación con la solución de una problema histórico que nos ataña.

En este caso, el asunto se trata de estudiar a uno de los controversiales personajes de nuestroacaecer, uno que se ha mirado con un lente histórico tradicional, alguien que forzosamente ha sido involucrado con el pensamiento ilustrado o este como bandera de sus discursos y actuaciones, que sin haberle interrogado inocuamente se le fusiona con el discurso independentista, aquel que es romántico y asesino del pensamiento venezolano- español bajo el cual se creó nuestra cultura, ese personajees Juan Germán Roscio que tal como a muchos otros se le ha dado el papel de constructor de nuestra nación y nuestro país.

Increíblemente a pesar de que hay un —si se quiere — voluptuoso estudio acerca del suceder venezolano, son pobres los resultados en cuanto al esclarecimiento de lo que realmente somos y nuestras actuaciones. La intención de estudiar a un personaje como Juan Germán Rosciotiene como fondo dilucidar las implicaciones mentales, culturales e históricas bajo las cuales este actuó y formó su discurso, desvelar una faceta de lo que tal vez no hemos encontrado aún. Recalcar la importancia que debería tener también la relación dialéctica entre el discurso histórico y la realidad es uno de los primordiales objetivos, eso con el fin de no despegarse de la construcción de unalectura aséptica que colabore a dibujar una definición y caracterización del ser venezolano.

El panorama vivencial del siglo XIX ha sido vitalizado utilizando recurrentemente el proceso explicativo histórico europeo, cada una de los productos históricos que a medida del tiempo han salido de Europa, han sido adaptados de manera cuasi impuesta y de ello no se ha escapado el estudio de lospersonajes que se vinculan con la construcción del país en el siglo XIX. El pensamiento de Roscio, sus fundamentos mentales, deben observarse detenidamente para entender al menos someramente el carácter de su participación en la redacción del acta de independencia por ejemplo, también en lo posible realizar un estudio minucioso de actuaciones como la imbricación de este en el colegio de abogados (buscarreferencia)

El manejo de conceptos básicos de construcción y fundamentación de la vida como Libertad, Soberanía, Igualdad, en cuanto a su trasfondo y uso, deben estudiarse en este personaje, ello debido a que está involucrado con uno de los hechos más relevantes del devenir de nuestro país, la “independencia”, Roscio detentó de un cargo público en los primeros intentos de instalación del...