La antropologia educativa en la cultura mexicana

Proyecto
La antropología educativa en la cultura mexicana:
El “homo educandus” mexicano

Alumno:
Jorge Alberto Rodríguez Posada

Docente:
Mario Riestra Ortiz

Universidad Tec Milenio

Nuevo Laredo Tamaulipas 10 de Abril

Índice

Resumen …………………………………………………………………………..3

Introducción …………………………………………………………………………3

Marco Teórico ………………………………………………………………………4
Dimensionesdel proceso educativo ……………………………………………4
Antropología de la educación ……………………………………………………5
Filosofía de la educación …………………………………………………………5
Homo educandus …………………………………………………………………..6

Desarrollo ……………………………………………………………………………7
Los valores en la educación ……………………………………………………..7
Rol del educador y el educando en México ……………………………………7
Homo educandus. Modelo posmoderno………………………………………10
Modelo educativo del siglo XXI ………………………………………………….10

Resultados…………………………………………………………………………..12

Conclusiones……………………………………………………………………….12

Bibliografía………………………………………………………………………….14

Resumen
Es un hecho que el Homo Educandus mexicano ha evolucionado, sin embargo el rezago educativo del país es considerable. Este trabajo permitirá entender si el problema es que la evolución experimentada hasido inadecuada o insuficiente, o bien si es un aspecto propio de la idiosincrasia del mexicano o la idea misma de ser educable o educando la que le impide su progreso educativo
Homo Educandus, hombre educable. Para Fullat (1992), más que ser el “hombre educable” es el “hombre que se educa”. “La educandidad es prerrogativa humana… lo específico del hombre no reside en que pueda educarse… sino enque tiene que educarse” (Fullat, 1992). Para este trabajo, lo último podría interpretarse desde dos posibles perspectivas. Por un lado, el hombre que tiene que estar en un constante proceso de educación, para poder adaptarse, incluso moldearse (si se considera la variante de formación) a las necesidades educativas de su tiempo.
Sin embargo también podría interpretarse, a riesgo de caer en unainterpretación constructivista, que el hombre es el único animal que tiene que educarse a sí mismo, es decir, que por sí mismo, por su experiencia, debe encontrar la manera de llevar a cabo dicha adaptación. Incluso podría decirse que aún cuando haya agentes educativos de por medio, el hombre es el único animal que puede decidir si acepta o no la educación que esos agentes le hacen llegar.Introducción
De manera general, la educación es el proceso de impartir conocimientos y habilidades a los seres humanos; y por ende un hombre educado sería aquel que “ha adquirido conocimiento valioso, comprensión y destrezas” (Moore, 2007). Sin embargo, es un término con muchos matices dependiendo de la perspectiva desde que la se le pretenda definir. A continuación se definen algunas de lasperspectivas de mayor relevancia para el presente trabajo.
Desde una perspectiva social, la educación se encarga de transmitir en el ser humano valores y modelos de conducta que le permitan participar en una sociedad determinada. Octavi Fullat (1992) afirma que “educar es… transmitir civilización”. Por otro lado, W. Moore (2007) dice que la “educación es el medio que convierte al animal humano en serhumano… introduce… los sistemas de conocimiento compartido.”
Otra perspectiva relevante es la que ve la educación como una preparación del ser humano para el mundo laboral. Max Black, citado por Octavi Fullat (1992) define la educación como un medio para “generar en el individuo la capacidad de desempeñarse hábilmente en distintos terrenos. Toda educación tiende al saber cómo.”

Marco TeóricoCon el fin de conocer más ampliamente la evolución del ser humano educado, es necesario tomar en cuenta los conceptos que a continuación se mencionan:
Dimensiones del proceso educativo
Afirmar que el ser humano es un ser educable (afirmación fundamental de la antropología de la educación) supone sostener al mismo tiempo una idea implícita de lo que es el ser humano, de su...