La biografía cultural de las cosas. igor kopytoff

La mercancía, como palabra y como objeto, ha sido profundamente estudiada desde hace mucho tiempo atrás. El estudio de diferentes personajes ha logrado determinar ciertas definiciones que encontramosdescritas en el texto de Kopyttof, como por ejemplo, la clásica definición de Karl Marx sobre el valor de uso y valor de cambio de una mercancía. Sin embargo, se puede establecer el valor de unamercancía no solo por medio de estas dos variables, se puede decir también que gracias a la individualización, las mercancías pueden cobrar diferentes valores para las personas que las poseen, dado suvalor sentimental o histórico, lo que conlleva a que su valor original se pierda para algunas personas, pero no para la persona que posee dicha mercancía.

Pero hablando históricamente, no solo ha sidoel mundo de los objetos con valor de uso y valor de cambio el que ha sido posible mercantilizar, anteriormente también era posible hacer tal cosa con personas que estaban bajo la propiedad de otro(lo que se conoce como esclavitud). Este hecho no solo deriva cierta polémica, sino que a su vez permite hablar de la identidad de los esclavos, identidad que era tomada y despojada de él,convirtiéndolo en una persona sin derecho alguno, marginada y desechada de la sociedad, y que pasa a ser un objeto o mercancía, descrita por el autor como una “no-persona”, cosa que cambia dado que, como cita elautor “el esclavo se vuelve menos una mercancía y más un individuo singular durante el proceso de incorporación gradual a la nueva sociedad”.

Era también posible anteriormente en la en la época precolonial, y gracias a los tiv, dividir los artículos propios de la subsistencia aparte de los de prestigio y los de derechos sobre las personas, un sistema conocido como esferas de intercambio, yaunque actualmente no se haga tal cosa propiamente, es evidente que siempre las mercancías estarán divididas, ya que no todas se adentran en la misma categoría; incluso es posible singularizar las...