la boda

los demás animales.
Según Aristóteles algo primario no constituye el principio. El placer desempeña un función de acompañamiento.
Teoría de la virtud en Aristóteles: divide, define y describe lavirtud como un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella.
La virtud es: “Aquella actitud de unestro querer que se decide por el justo medio, y determinaeste medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso.”
Virtud es el natural obrar del hombre en su perfección.
La voluntad y libertad en Aristoteles: La voluntad es una cosa distintaal saber. La libre desición de la voluntad presupone siempre el conocer lo querido. Obrar literalmente significa, pues, obrar con propósito y deliberación. Por eso se ha dicho, con razón, que elconocimiento y la voluntad son los dos elemntos fundamentales del obrar moral.
Teoría del estado de Aristoteles: la perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el estado:
“ la grandiosaorganización de la moralidad está en la política: sólo en el ámbito social se realiza el bien a gran escala… con la ley el hombre es el ser más perfecto, sin la ley, el más salvaje animal.”
La ética delos estóicos: la escuela de los estóicos fue fundada por Zenón.
Su ética tuvo una gran acogida debido a sus cuatro doctrínas.
• De la armonía o donformidad de toda la vida con la naturaleza y larazón.
• Desprecio de todas las cosas que no fuesen la miama virtud.
• Identidad de la virtud con la sabiduría.
• El supremo fin del hombre está en que se resuelva en el ser universal.
La ética deEpicuro: esta excluye tanto la ley divina como la sanción después de la muerte. Dice que al sumo bien consiste en el placer y el sumo mal en el dolor. La virtud es tan solo un medio necesario paraadquirir más placer. Su ética es por tanto un hedonismo extremado.
La ética de San Agustín: este le asigna a la ética un doble fundamento: la libre voluntad del hombre y Dios como fin. El mal, para...