La caída de a metafísica en Antígona de Sófocles

La caída de la metafísica en Antígona
de Sófocles
Antígona es una clásica tragedia griega escrita por Sófocles a partir de otra
tragedia, Edipo Rey. Antígona, hija de Edipo, sufre poco a poco la perdida de sus
seres queridos, y tras la muerte de Polinices y la prohibición de su entierro por
parte de Creonte ella desafiará las leyes para poder darle un sepulcro a su
hermano.
La Metafísica,se define como lo que está más allá de lo físico, es el estudio de lo
abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que
corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia de su
confluencia, entender que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios,
más no por su carne, no por la piel o el tejido óseo, sino por su energía, queproviene de Dios.1 Si bien la antigua Grecia no era monoteísta, sino politeísta, el
significado comprende lo mismo pero aplicado a más de un Dios, es decir que la
energía divina no emana de una sola fuente, sino de muchas fuentes.
Comenzando con Antígona ya encuentras inmediatamente la referencia a un dios
y la creencia en él“[…] ¿sabes acaso de algún mal de los que vienen de Edipo que
Zeus no vayaa ejecutar en nuestra vida? […]” 2, más no es lo más importante,
pues la creencia en un dios no nos asegura que estemos frente a la metafísica; he
aquí que entra en juego la mención del alma como una parte del ser y se cita
textualmente en el siguiente fragmento “Soberano, no diré que llego sin aliento por
la velocidad con que moví el pie ligero; pues muchas veces me detuve a razonar,
y medaba la vuelta en el camino como para volverme; es que el alma me hablaba
con múltiples propuestas […]”.3
Entonces podemos ver que los implicados en la historia, sépanlo o no, son
creyentes de la metafísica, y muchos de sus actos se basan en ello.
“ANTIGONA: No fue Zeus quien pregonaba eso, ni la justicia que habita con los
dioses de abajo impuso leyes tales en los seres humanos; ni creí quetuvieran
tanta fuerza tus pregones, como para poder, siendo mortal, sobrepasar las leyes
nunca escritas y firmes de los dioses; pues no existen desde hoy ni desde ayer,
sino desde siempre, y nadie sabe cuándo aparecieron”.4 Aquí podemos ver como
Antígona cree fervientemente en los dioses, es sus leyes y en las consecuencias
de sus actos para con ella. Vemos un mundo regido por dioses, porcreencia y la
devoción hacia ellos. Si bien Antígona ha sido víctima de la tragedia que la rodea

de una manera cuasi extrema, nunca dejó de ser devota a sus dioses, de ser fiel a
sus creencias y, si bien en el momento en el que tomó la decisión de romper las
leyes de Creonte ella supo que podría perder su vida, nunca se asustó ni
retrocedio, pues era lo que debía hacer por su hermano y por suspropios dioses.
Ya llegado el final de la obra podemos ver como Hemón muere a mano propia por
perder a su amada, Antígona. Eurídice, luego de la muerte de su hijo, también se
suicida. Y ya solo, triste y devastado, queda Creonte, quien ha perdido sus
razones para vivir, quien ha sido culpable, no directamente, de la muerte de las
dos personas que más amaba en el mundo, y es aquí cuandopodemos ver como
todo se desmorona, podemos ver la caída de la metafísica cuando Creonte
también quiere morir. Podemos ver directamente como sus creencias se
derrumban.
“Creonte: Que venga, si, que venga, que se aparezca la más bella suerte para mí,
la que me lleva al día final, la suprema; que venga, si, que venga, para que yo ya
no vea un día más”5
Podemos ver, tal como Nietzsche nos lo hizover con la muerte de Dios, que,
aunque Sófocles no lo supiera, él utiliza la muerte de todos los seres queridos de
Creonte como metáfora de para “expresar el fin de una creencia, de los valores
últimos y supremos de la existencia. Una vez desenmascarada esta falacia, la
filosofía no tiene fuerza suficiente para hallar otra nueva fundamentación, otro
nuevo principio metafísico”6. De esta...