La Ciencia Como Actividad Humana

LA CIENCIA COMO UNA ACTIVIDAD HUMANA:
SU HISTORIA Y SU MÉTODO

La civilización occidental se caracteriza por una religión en particular la de la tradición judeocristiana: por formas de arte y labores manuales que son propias de ella, y por tecnologías que van más allá de las desarrolladlas por cualquier civilización previa. Las otras cavilaciones han tenido diferentes religiones, otras artes,otras tecnologías.
Pero la civilización occidental es la única en el sentido de que desarrollo una actividad humana organizada, desconocida para cualquier civilización anterior: la actividad que denominamos ciencia.
La ciencia es producto de la civilización occidental: Sin embargo mas allá de ser solamente un producto la ciencia es un a invención de nuestra civilización una invención cultural yes probablemente la invención mas poderosa echa en toda la historia de la humanidad. Nuestro mundo en el siglo XX, es esencialmente el mundo que a creado la actividad de la ciencia: en la manera en que organizamos nuestra sociedad, el racionalismo y el empirismo, resultados gemelos de la revolución científica del siglo XXVII, han influido toda nuestra civilización no solo a su tecnología masreciente.
Es el anhelo por conocer cosas por averiguar, el como y el por que el mundo es como es. Esto difiere del impulso detrás de la tecnología, que es el anhelo por hacer cosas, por alcanzar fines prácticos. Por supuesto una vez que el método científico existe la ciencia aplicada o ciencia de la técnicas.
La urgencia por saber, por averiguar cosas, que la ciencia satisface tienen en su centro elmayor legado que los griegos nos dejaron; el arte del pensamiento racional. La historia del acenso de la ciencia es la historia de la creación de esta arma invaluable.

CIENCIA GRIEGA

Siguiendo el pensamiento de Singer (1941), podríamos examinar brevemente los 900 años de la ciencia griega, en términos de tres periodos. En primer periodo 600-400 a.C., se establecieron los fundamentos: Singerlo denomina “el asenso de la coherencia mental” .e el segundo periodo 400-300 a.C., se estableció el pensamiento de sistemas asociados con atenienses Platón y Aristóteles, sistemas que por los 2000 años generaron hombres educados con su visión del universo. El tercer periodo 300 a.C. a 200 d.C. asociado con la ciudad de Alejandría, su biblioteca y museo, la ciencia profesional se separo de lafilosofía mas adelante una tabla que proporciona un resumen.
Los mitos de tales y de sus filósofos contemporáneos fueron mitos racionales que necesitaban ser lógicamente coherentes, sin el recurso de seres divinos, atreves de quien todo se podía “explicar”
Los griegos argüían por el simple propósito de llegar a la verdad y con el argumento como arma principal; argumento que se empleaba libremente,conscientemente, y que se desarrollo con cuidado dentro de un método técnico (Richie, 1945).
Los métodos técnicos del argumento se desarrollaron durante algunos siglos, y con frecuencia como base del contenido de las especulaciones y no como parte separada de el. El nacimiento de lo que se convirtió en ciencia, las preguntas de contenido y las preguntas de metodología se mesclaroninevitablemente.
La historia de la ciencia es también la historia del método de la ciencia.
El universo es regido por leyes y no es caprichoso son fundamentalmente una parte de la retrospectiva que nosotros llamamos ciencia. No podríamos emprender la ciencia si creyésemos que el mundo es caprichoso: y no progresaríamos mucho si aceptáramos las apariencias que son valores externos.
Empédocles hiso unacontribución importante a una tradición que los griegos comenzaron y que a sido reinterpretad a todo lo largo de la historia de la ciencia: la tradición del atomismo. El iónico Demócrito había propuesto un mundo hecho de átomos eternos. De diferentes tamaños y formas con vacio entre ellos. Un diferente tipo de contribución al atomismo provino de una fuente distinta y de una corriente de pensamiento...