la ciencia en el renacimiento

Adelantos en la filosofía.

El progreso científico de los siglos XVI y XVII trajo adelantos metodológicos en los planteamientos de las cuestiones científicas y estableció la importancia de la cuantificación. Además de un conjunto de conocimientos sobre el mundo físico que fue surgiendo de los estudios empíricos del periodo. Pero a pesar de estos avances la psicología no estaba lista paraemprender el examen científico de los actos de los hombres.

Sus principales obstáculos fueron:
No sabían definir la naturaleza de la persona.
¿Debe estudiar la psicología la actividad mental?
¿Debe estudiar la psicología El comportamiento?
¿Debe estudiar la psicología La conciencia?
¿exactamente como hay que definir estos términos para que sea posible aplicar los diversos planteamientosempíricos?
Estas preguntas son de índole filosófica, y las respuestas se basan en conceptos previos acerca de la naturaleza del individuo.

Aparecieron dos tendencias paralelas que llevaron acabo la institución de la psicología.
La primera: congruente con la firme confianza en el empirismo, era la metodología y evoluciono conforme las ciencias naturales y físicas iban acumulando descubrimientos.La segunda: poseía una orientación mas filosófica, pues consistía en argumentos que exploraban la relación entre cuerpo y mente(alma) y las funciones de cada uno en lo que podemos llamar la actividad humana.

Rene descartes. (1596-1650) francés.
su pensamiento representa una nueva corriente filosófica que se prolongo por lo menos hasta el XIX. Su filosofía fue el primer sistema general desdela escolástica.
Se dice que es el primer filosofo moderno.
En 1637 publico su discurso del método el cual describe la evolución de su pensamiento.
Partiendo de la duda y escepticismo radicales, llego a su primer principio de certidumbre y validez: ‘’pienso y luego existo’’. Con este enunciado Descartes declara que el único hecho seguro del que tenemos una certeza absoluta es laexperiencia de nosotros mismos y la conciencia de que sabemos de nosotros mismos.
Al definir el yo en términos del conocimiento subjetivo de la idea experimentada como el primer principio, descartes se aparto por completo de los planteamientos anteriores que siempre comenzaban por el mundo externo y luego concluían que la mente era necesaria para conocerlo. Al invertir las posturas tradicionales,descartes afirmo que el conocimiento de nosotros mismos es el principio mas cierto, y que la realidad del mundo exterior puede ser cuestionada.

Para explicar el mundo exterior, descartes acudió a la noción de Dios : como tenemos la idea de la perfección alguna entidad debe poseer la perfección total, y esa entidad es Dios.
El elemento fundamental en el pensamiento de descartes fue su confianza en laconciencia de nosotros mismos, que luego nos permite conocer a Dios y al mundo que nos rodea.
Nota: para descartes, las ideas del yo, de Dios y las dimensiones primarias de espacio, tiempo y movimiento son innatas. (provienen de la racionalidad esencial de la mente).

Baruch Spinoza. (1632-1677)
Ofreció una modalidad a teísta escolasticos de los pensadores escolásticos al reflexionar sobreel individuo, la sociedad y el gobierno desde un punto de vista naturalista. En 1670, publico (el tratado teológico político), en el que planteo su concepto de Dios no como el patriarca personal, que de acuerdo con la tradición judeocristiana, dirige al mundo, sino como el principio fundamental de la materia y la mente, sinónimo de la naturaleza.

Por esta definición de Dios como natura,Spinoza se señalo como panteísta. Afirmaba que, a pesar de que no haya juicios evaluativos y determinativos de un dios personal, la gente debe insistir en llevar una vida moral de valores basados en leyes naturales. La naturaleza tiene el poder del movimiento, que se aprecia en el transcurrir de todas las cosas, y los poderes de generación, crecimiento y sensación de los seres vivos. Así, Spinoza...