la ciencia

Pablo González Casanova*

Colonialismo interno
[una redefinición]

EN LA HISTORIA DEL CAPITALISMO
En una definición concreta de la categoría de colonialismo interno, tan
significativa para las nuevas luchas de los pueblos, se requiere precisar:
primero, que el colonialismo interno se da en el terreno económico,
político, social y cultural; segundo, cómo evoluciona a lo largo de la historiadel Estado-nación y el capitalismo; tercero, cómo se relaciona con
las alternativas emergentes, sistémicas y antisistémicas, en particular
las que conciernen a “la resistencia” y “la construcción de autonomías”
dentro del Estado-nación, así como a la creación de vínculos (o a la
ausencia de estos) con los movimientos y fuerzas nacionales e internacionales de la democracia, la liberación y elsocialismo.
El colonialismo interno ha sido una categoría tabú para muy distintas corrientes ideológicas. Para los ideólogos del imperialismo, porque no pueden concebir que se den relaciones de comercio inequitativo
–desigualdad y explotación– ni en un plano internacional ni a nivel interno. Para los ideólogos que luchan con los movimientos de liberación

* Sociólogo y politólogo. Director delCentro de Investigaciones Interdisciplinarias en
Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM, e
Investigador Emérito de la misma unidad académica.

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La teoría marxista hoy

nacional o por el socialismo, porque, una vez en el poder, dejan a un lado
el pensamiento dialéctico y no aceptan reconocer que el Estado-nación
que dirigen, o al que sirven,mantiene y renueva muchas de las estructuras coloniales internas que prevalecían durante el dominio colonial o
burgués. Aún más, estos ideólogos advierten con razón cómo el imperialismo o la burguesía aprovechan las contradicciones entre el gobierno
nacional y las nacionalidades neocolonizadas para debilitar y desestabilizar cada vez que pueden a los estados surgidos de la revolución o las
luchas deliberación, y esos argumentos, que son válidos, les sirven también como pretexto para oponerse a las luchas de las “minorías nacionales”, “las nacionalidades” o “los pueblos originales”, sin que la correlación de fuerzas subsistente sea alterada y sin que se les permita a estos
últimos modificarla en un sentido liberador que incluya la desaparición
de las relaciones coloniales en el interior delEstado-nación.
La definición del colonialismo interno está originalmente ligada
a fenómenos de conquista, en que las poblaciones de nativos no son exterminadas y forman parte, primero, del Estado colonizador y, después,
del Estado que adquiere una independencia formal, o que inicia un
proceso de liberación, de transición al socialismo o de recolonización
y regreso al capitalismo neoliberal.Los pueblos, minorías o naciones
colonizados por el Estado-nación sufren condiciones semejantes a las
que los caracterizan en el colonialismo y el neocolonialismo a nivel internacional: habitan en un territorio sin gobierno propio; se encuentran
en situación de desigualdad frente a las elites de las etnias dominantes
y de las clases que las integran; su administración y responsabilidadjurídico-política conciernen a las etnias dominantes, a las burguesías
y oligarquías del gobierno central o a los aliados y subordinados del
mismo; sus habitantes no participan en los más altos cargos políticos y
militares del gobierno central, salvo en condición de “asimilados”; los
derechos de sus habitantes y su situación económica, política, social y
cultural son regulados e impuestos por elgobierno central; en general,
los colonizados en el interior de un Estado-nación pertenecen a una
“raza” distinta a la que domina en el gobierno nacional, que es considerada “inferior” o, a lo sumo, es convertida en un símbolo “liberador”
que forma parte de la demagogia estatal; la mayoría de los colonizados
pertenece a una cultura distinta y habla una lengua distinta de la “nacional”. Si, como...