la ciewncia y los filosofos

Para los griegos las líneas de demarcación no es tan característica entre la reflexión y el conocimiento científico. El acceso a la episteme la cual es le triunfo de la inteligencia humana que transita de la opinión, pasando por las creencias que llegan al umbral superior donde reside la ciencia y sus conceptos lo cual se dice que la verdadera ciencia es el dominio de lo universal. Estadistinción reaparece en Galileo que según Husserl, nos introduce en un dominio de la naturaleza idealizado en fórmulas que encubre al mundo real, es unas vestiduras de ideas, que arriba al descubrimiento de leyes exactas que sofocan al hombre sujeto en ese mundo.
Por otro lado Aristóteles postula la finalidad dela actividad productora de conocimiento el cual divide a las ciencias en tres partes: lafísica, las matemáticas y la metafísica las cueles se ven como ciencias teóricas o especulativas, la ética, la economía y la política introducen las acciones humanas consideradas prácticas y la poética como creaciones humanas a través de la dialéctica y la retórica.
Las clasificaciones de las ciencias de Hobbes y de Leibnitz junto con Francis Bacon asume la primera clasificación moderna de laciencia. Kant y ampere quienes se aproximan a la opinión de Aristóteles en el carácter de la ciencia.
El idealismo trascendental de Kant hace referencia a las condiciones de posibilidad de todo conocimiento que enlaza a las facultades humanas la cual construye la crítica de la razón pura, considera a las matemáticas y la física como ciencias en sentido estricto, la metafísica y la ética como saberespractico-normativo.
Ampere anticipa a Dilthey que reivindica el saber cultural, ciencias cosmológicas y las ciencias neoologicas, la piedra angular de la modernidad, contra el querer de todos los positivismos, incluido Popper, es Guillermo Federico Hegel, este concibe el saber a través de la triada logos, naturaleza y espíritu.
Para Hegel el punto de arriba de la idea, opera en el dominio de lalógica. Dilthey que se levanta contra el positivismo al encontrar que esta filosofía no satisfacía la fundamentación de la ciencias del espíritu, separa las ciencias de la naturaleza o nomotéticas y ciencias del espíritu o ideográficas.
Luis Enrique Orozco alude a la ambigüedad humana fundamental ser viviente, la naturaleza y animal simbólico (cultural). La ciencia y la técnica forman parte de lacultura lo cual es un desafío filosófico de la reflexión contemporánea que gira al entorno al desarrollo científico y al mundo ético-político.
La filosofía del siglo xx fue la lucha del positivismo contra las tradiciones epistemológicas y críticas.
El positivismo es el retorno de la tradición galileana, fuente de toda razón instrumental que pretende el predominio de la naturaleza, la técnica yel progreso material. El más ilustre representante es Karl Popper, para él las teorías se acreditan como científicas por su temple de resistir los intentos de falsificación o falsacion
Thomas Kuhn un neopositivismo oponente del sistema popperiano, quien en un giro radical para el racionalismo critico aporta elementos sobre la base de cambios de paradigmas, abriendo la era de las revolucionescientíficas.
Dentro de la naturaleza de la ciencia Luis Enrique Orozco, reflexiona sobre la universidad, se sumerge en el idealismo alemán lo cual enuncia que la ciencia es el conocimiento metodito cuyo contenido, es coactivamente cierto y universalmente valido. Esta sustentación arranca desde el punto de vista de Jaspers quien habla de una voluntad de saber que acoge las reglas de la lógica.
Enla consideración general sobre la ciencia aporta Husserl que la ciencia es un sistema de conocimientos ciertos y probables basados en principios ordenados y agrupados en doctrinas en sentido demostrativos, pero hay quienes consideran que hay verdades incorporadas en definitiva a la ciencia e hipótesis acertadas. La diferencia de enfoques epistemológicos nos guía a la verificación y falsacion...