La ciudad Mascara de conocimientos de jovenes originarios

La ciudad: Máscara de conocimientos de jóvenes originarios
Introducción
Es tan común ver en nuestra ciudad, a numerosos corazones que desean siempre salir adelante, vivir mejor para que luego los hijos vivan mucho mejor; muchas veces este “vivir mejor” significa salir del campo, dejar las actividades campesinas, dejar a los vecinos, la calidez del hogar, la seguridad del pueblo, las costumbresy tradiciones, es decir dejar tanto por otro supuesto “tanto”: la ciudad, trabajo con sueldo y horario, un jefe, una casas de ladrillo, tecnología en vez de creatividad, autos en vez de árboles en las calles, policías en vez de amigos pueblerinos, edificios en vez de abetos, ambulancias en vez del cantar de centenares de aves, etc.
¿Qué es entonces lo que tanto atrae de la ciudad? ¿Cuáles lasprácticas epistemológicas en áreas rurales y urbanas? ¿A dónde se supone que se dirige una persona cuando dice que va a la ciudad, dejando su pueblo? ¿Con qué intención? ¿Qué tanto deja? ¿Qué tanto recibe? ¿Qué cambios se dan? ¿Cambian los conocimientos al trasladarse de un lugar a otro? O ¿Simplemente no se manifiestan?, preguntas como estas trata de responder el presente trabajo, con la pretensiónde siempre llevar a la reflexión y ser propositivo; a continuación diferentes puntos y aspectos de la interrupción de la vida epistemológica que llevan tantas personas jóvenes al trasladarse de la ciudad al campo.
Prácticas epistemológicas y prácticas sociales
Está claro que toda persona tiene conocimientos en el tiempo y en el lugar en el que se encuentre, conocimientos que en muchos casosdeterminan la forma de pensar, de vivir, de vestir y hasta de hablar. No importa que tan lejos o tan cerca del centro del mundo una persona viva, siempre va a tener conocimientos. Así afirma Najmanovich:
Después de haber entendido un poco a qué me refiero con epistemología, también quiero hacer saber qué son las “prácticas sociales”, qué mejor y específica conceptualización que la de…..
Es decir quecualquiera sea el conocimiento que tengamos, es válido, porque significa una forma de vida, una forma de creer, una forma de tratar a las demás personas y a la naturaleza; sin importar que ese conocimiento sea científico o tradicional (se llamará así, al conocimiento que aún sin ser “comprobado científicamente” es válido para muchas personas en diferentes situaciones), pues ambos son parte de lasculturas, ambos son parte de las epistemologías de las personas, así lo afirma…
De hecho, no solamente esas prácticas sociales son realizadas por invento de alguna persona o diversión en algún momento, sino que cada práctica, cada tradición, iene un significado ancestral, así lo afirma Ana María, estudiante de Ciencias de la Educación:

Wendy: ¿ahora Ana María contanos sobre las tradiciones ycostumbres que practica tu comunidad y tu familia?
Bueno en mi comunidad realizan muchas fiestas, como por ejemplo una de las fiestas que realizan es de una virgen, en honor a una virgen, llamada Virgen de Concepción parece, en esa fiesta hay pelea de toros y carrera de toros, también vienen varios de aquí de la ciudad a vender ropas, es una fiesta grande muy reconocida en mi pueblo.
Wendy: ¿y duravarios días?
Dura como cuatro días empieza el 8 de diciembre el 9, 10,11 de diciembre casi, en esta fiesta hay mucha borrachera, eso es lo único que me gusta a mi.
La siguiente fiesta es el de todo santos, en mi pueblo hay la tradición de que en la noche donde llegan las almas realizan mastakus rezan para sus difuntos todo, al día siguiente suben toditas las personas al cementerio donde tambiénrezan, hay niñitos que rezan para ganarse las masitas llamadas urpus, esos mastakus que realizan, cada cosita que ponen ahí tienen significado, como por ejemplo: la escalera que significa para que bajen y suban las almas al cielo, el sol, la luna todo tiene un significado.
Otro de las fiestas que practican son los carnavales, en esta fiesta, el dirigente de mi pueblo organiza un concurso de...