La complejidad del arte desde la Estética de Ivelic

La complejidad del arte visto desde la estética de Ivelic

Autor: Milán Ivelic Kusanovic
Titulo: Curso de Estética General
Publicado en: Santiago de Chile 1990, Editorial Universitaria

El presente informe de carácter descriptivo explicativo en base al texto “Curso de estética general” del autor Milán Ivelic, trata sobre los temas fundamentales de este, abarcados mediante tópicos tanto ensu generalidad, como su especificidad, de forma analítica y que son los que van conformando el concepto de estética y su objeto de estudio al cual se le da gran preponderancia y se intenta aclarar la preocupación que merece de acuerdo a su complejidad. Así, lo primero a tratar será “El circulo hermenéutico de Heidegger” el cual responde a la pregunta ¿qué es el arte? Y nos adentra ya en la muestrade lo difícil que es comprender el arte y mucho más, totalizarlo y definirlo. Luego a base de esto, surge el tema de “los prejuicios tradicionales”, que es enfocado totalmente al arte y lo que se ha dado durante la historia como concepto de este, así como los cánones clásicos y reglas pitagóricas que se han mantenido como convenciones sociales. Posteriormente hablar sobre “El arte, el artista, laobra”, para pasar a “El lenguaje del arte” donde vemos el arte como un signo y las diferencias que mantiene con el lenguaje normalmente utilizado, conocido y comprendido por todos. Y finalmente hablar sobre el dualismo que muestra el autor respecto a “lo figurativos y no figurativo” como concepciones artísticas que han sido contrarias y fuente de varias discusiones. Con estos tópicos, nos damoscuenta de la importante repercusión que tiene el arte y la estética sobre este para la sociedad y el pensamiento de sus individuos, con las percepciones de lo bello, lo artístico, la moral, y la forma de entendimiento que tiene el hombre frente a la obra de arte.

Lo que Ivelic intenta señalar es la gran complejidad del arte, y por sobretodo visto desde un ángulo aparte al artista, ya quecomenta que el artista lo que intenta es crear y no conocer lo que crea ni tematizarlo, porque estaría así tomando la posición del esteta. Además, demostrar esta complejidad en todo ámbito, como lo es la difícil comprensión de sus códigos, la imposible realización de arte por medio del conocimiento de este, y mucho menos el intento de totalizar su definición. Por lo tanto, nos muestra el arte como unlenguaje que muy pocos pueden manejar, pero que a la vez no se deja aprender como sistema de signos. Para comprender mejor estas afirmaciones, Milan Ivelic nos invita a introducirnos en la semántica de la estética y de ahí la relación que mantiene con el arte.
En su introducción nos habla sobre ¿qué es la estética?, donde nos enseña a Baumgarten, quien fue el que lo acuñó, rescatándolo de untérmino clásico el cual apuntaba a la percepción de los sentidos, por lo que primeramente se le conoció como una “teoría de los sentidos”. Actualmente se conoce como una disciplina cuyo objeto de estudio es la obra de arte. Así surge la pregunta ¿Qué es el arte? Y junto con esto, el círculo hermenéutico de Heidegger, el cual es presentado en el primer capítulo donde Ivelic intenta demostrar lacomplejidad del arte y lo problemático de su interrogación.
Respecto a esta interrogante, se habían planteado dos ideas fundamentales que contrariaban entre sí, el empirismo y el intelectualismo. Pero a pesar de ser contrarios, los dos caían en el mismo defecto de comenzar la definición de arte con un pre concepto de ella o con una noción sobre lo que correspondía a lo artístico. Por su parte Heideggerplantea este círculo de interpretación, que a diferencia de los anteriores no es un círculo vicioso. En este se muestra una reciprocidad entre hombre y arte, ya que dice que para interrogar a la obra de arte, se debe interrogar al hombre, por esta razón el fundamento es llamado círculo.
Milán Ivelic define el círculo hermenéutico como “un camino que abre una apertura hacia un horizonte, en que...