La Condicion De Persona Humana

LA CONDICIÓN DE PERSONA HUMANA
Para promover una vida buena con y para el otro, las instituciones deben ser justas
Paul Ricouer
¿Por qué hablar de la condición de persona humana en este momento de la vida, en este Siglo marcado por lo tecnológico?
Actualmente, en distintos escenarios, el desarrollo humano, es el centro de discusión, debido a que esta sociedad demanda desafíos producto de loscambios y rápidos avances de la tecnología, que inciden no solo en las instituciones sociales, sino también en las personas y en su desarrollo humano.Pero dada la complejidad que encierra la sencilla interrogante de ¿qué es desarrollo humano?, intentar contestar a ello, invitaría a comenzar por intentar responder a quién llamamos persona humana La respuesta pareciera obvia, ¿acaso todos loshombres no somos personas humanas? Sobre el tema se han manifestado psicoterapeutas, sociólogos y educadores intentando dejar claros algunos indicadores que ayudan a mostrar en esta persona humana conductas y actitudes que lo identifican como tal. Por ejemplo Rogers, por allá en los años 80 indicó algunos indicadores de persona humana y que la autora expone seguidamente con libre interpretación de talesenunciados:
1. La persona humana es como es, ¡sin máscaras!
Se explica por si mismo este primer indicador. Actuar o ser como es, sin máscaras, implica ser y actuar según las cinco libertades de las cuales habló Satir (1983) consiste en hacer caso a los sentidos: ver, oír, sentir, saborear y oler lo que se quiere ; esto es disfrutar la libertad, en contraposición al pedimento de la culturaactual, el status y el contexto donde la persona se mueve, que le exige como quisiera que fuera y en consecuencia ella adopta actitudes que se correspondan con tal exigencia, mostrándose como no es.
Lo antes expuesto implica que algunas personas se han educado intentando agradar a los demás y de consiguiente con el miedo permanente de recibir críticas por parte de los otros. Esta conductales ha llevado a comportarse de manera opuesta a lo que realmente querían hacer. Las personas que realmente son libres, que se han aceptado a si mismas, dejan de intentar hacer las cosas en función de los otros y no modifican su conducta con el único propósito de agradar a los demás, lo cual les hace perder su dignidad.
Tomar conciencia de la libertad y su trascendencia aborda elementos que serefieren a la dimensión ética, que les lleva a pensar en sí mismos, más allá de los asuntos materiales. La libertad trae consigo un sentimiento de satisfacción personal que revela la verdad de cada quien, del sí mismo y deriva con ello el planteamiento de satisfacción de lo que es y espera del otro, en términos de verdad, lealtad, de justicia. De manera que considerar la postura ética del hombre esaceptar su condición humana, cuyo valor inalienable es la dignidad.

2. La persona humana posee dignidad.
Como la dignidad solo pertenece a la persona, se reconoce como un valor personal, único, irrepetible, inalienable, cuyo desconocimiento conforma un ultraje a la moralidad. Siguiendo a Kant este valor no tiene equivalente, es un valor no negociable, tiene un valor absoluto. De allí quecada persona humana merece respeto.
Tal descripción vincularía el término persona con el de dignidad.
Otros autores se refieren al tema. Pelé (2012) opina que el concepto moderno deriva del concepto pre-moderno, el cual consideraba que la dignidad tenia un origen divino. En la modernidad el concepto cambia en tanto estima que la dignidad es propia del hombre, y si bien los interpreta deforma secularizada, el individuo es valioso en sí y no por su parentesco divino. Introduce la modernidad además, una novedad: la dignidad pretende generar una igualdad jurídica y política de los individuos a pesar de sus posiciones sociales y desigualdades naturales. Entonces si bien es posible hablar de igualdad de derechos para todos, solo es posible aceptar hablar de dignidad individual, en...