La condición del debil

LA CONDICIÓN DEL DÉBIL:
EL HOMBRE, EL SENTIDO DE SU VIDA Y SU FIN

Antropologia Filosofica

El hombre como animal
El hombre y el animal son seres vivos ya que tienen automovimiento, son una unidad, son inmanentes, se autorrealizan y tienen un ritmo cíclico. Estos seres vivos se nutren para crecer y se reproducen para originar más seres vivos de la misma especie, sean animales o sereshumanos. Pero también tienen un criterio, es decir, un poder para elegir. Tienen una noción del pasado y del futuro, y un poder para decir si una cosa le gusta o no.
Pero lo que los distingue es el grado de inmanencia, cuanto mayor sea su grado de personalidad, es decir, de su mundo interior, cuanto más sepa de él mismo, o cuanto mayor sea su grado de unidad, mayor será el grado de inmanencia, deplenitud, de autorrealización. Y este grado representa el grado de vida.
El hombre tiene un grado de inmanencia diferente al del animal, su grado es mayor. Es por eso que su grado de vida es otro, es superior: la vida intelectiva. El hombre ya no responde solo con los estímulos, también es capaz de responder por fines creados por él, fines personales, eligiendo los medios que crea convenientes hastatal punto que el resultado pueda ser o no un fracaso. Pero al fin y al cabo es dueño de sus fines, es un ser racional, es un ser libre.
Cuando la Segunda Guerra Mundial llego, para los judíos la palabra libertad dejo de existir, hasta el punto en que no eran considerados personas, “sé muy bien que no eres una persona en el sentido estricto de la palabra”. Y los trataban como animales, pegándolos ytorturándolos, “En vez de golpearme o insultarme, alegremente se agachó para coger una piedra y lanzarla contra mí, como quien juega a un juego macabro. Así se trata a los animales domésticos, sobre los que ejercemos un señorío que nos permite el placer de no molestarnos en castigarlos”. A veces llegaban a dudar si los judíos eran realmente algo, “Cuando os comparan con sabandijas, ratas o piojos[…] ¿es esto la cara de una rata?, ¿son estos los ojos de una rata?, ¿no tienen ojos los judíos?”, “La lista era lo único importante. Los hombres sólo contaban por su número de prisionero. Es más, se convertían en un : estar vivo o muerto carecía de importancia, porque la vida de un resulta completamente irrelevante […] ¡Lo importante era que la lista cuadrara!”
En cambio, esta situación esirónica. Realmente, el hombre al ser un ser racional es un ser libre y al ser libre tiene la condición de ser humano, buscar la humanidad. Pero la realización del ser humano necesita una educación, un aprendizaje, y su realización depende de su libertad. Sin inteligencia, una persona irracional, el hombre se vuelve un monstruo, un ser inhumano.
La ironía está en que los que no conocían de verdad lapalabra libertad eran los monstruos o inhumanos guardias que actuaban sin pensar, matando arbitrariamente. El gran ejemplo de lo inhumano seria Amon Goeth, un monstruo amoral y sin sentimientos, capaz de desayunar mientras coge su rifle y comenzar a matar judíos al azar. En la película La lista de Schindler, podemos ver como nada mas despertar coge el rifle y desde su mismo balcón comienza adisparar a la gente que está parada, daba igual que estuviese atándose los cordones, y también cuando por culpa de un compañero que decidió darse a la fuga, reunió todos los compañeros del barracón y uno si otro no iba matándolos. Él es el representante siniestro que le da unos contornos definidos y precisos a la ideología fascista.
El dolor y el sufrimiento
Un modo para encontrar un sentido a la vidaes a través del sufrimiento, que es producido cuando el hombre interioriza el dolor físico. Uno siempre sufre en la realidad que vive tarde o temprano ya que el dolor es inevitable. No se puede hacer nada con el sufrimiento, solo aceptarlo. Con la aceptación del sufrimiento, el ser se vuelve más libre y más maduro. Para alcanzar la madurez hay que sufrir la realidad, dejarse afectar y tener...