La Constitución De 1812.

3.1 La Grecia prefilosófica: contexto histórico y social del surgimiento del mito Para entender cualquier forma de pensamiento, cualquier visión del mundo es imprescindible situarnos en el contexto histórico, social, económico y cultural donde surge, y que no es otra cosa que el útero social donde dichas visiones y conceptos se gestan y son posibles. Si no hacemos el esfuerzo de leer a losfilósofos desde el mundo que les rodeaba, ni su pensamiento podrá iluminarnos, ni podremos encontrarle sentido. Por ello vamos a comenzar situando a Grecia antes de las transformaciones sociales que dieron lugar a la aparición de la democracia ateniense y a la filosofía, la Grecia prefilosófica. Geografía Las tres cuartas partes de la tierra griega era (y es) terreno montañoso y sólo una quinta parte esapta para la agricultura. Una tierra dura, una geografía que genera:  Continuas luchas y rivalidades para conseguir recursos (sociedades guerreras)  División del territorio en pequeñas ciudades- estado (polis)  Gran desarrollo de las ciudades costeras y del arte de la navegación. Respecto a esto último no hay que olvidar que forman parte de Grecia muchas de las islas repartidas por el Egeo yque en aquella época había colonias griegas por todo el Mediterráneo. Historia Entre los años 490 y 449 a.C. se libraron se libraron las llamadas Guerras Médicas, que obligaron a las ciudades e islas griegas a unirse en Ligas frente al enemigo persa (los medos eran los persas). En esta época Tebas, Esparta y Atenas son las ciudades más importantes. Finalizada la contienda. Atenas, el mayor puertodel mundo conocido, fue haciéndose con el dominio de las Ligas, lo que provocó el enfrentamiento con Esparta en lo que se conoció como las Guerras del Peloponeso (relatadas por Tucídides) que acabaron con la rendición de Atenas en el 404 a. C. y el fin de la época de oro de la democracia ateniense. Sociedad La sociedad en esta época es de base rural en el interior y está dominada por una castaaristocrática que se dice descendiente de los héroes y dioses de la antigüedad, reflejados en los poemas de Homero. Los valores que son considerados como buenos y deseables en esta sociedad son los propios de los guerreros: el valor, la fortaleza física, el linaje y sobre todo la fama “Sé siempre el más valiente y el mejor, y supera a los demás, luchando siempre en primera fila” No importa la muertesino la gloria, son valores que se heredan, no se aprenden, se poseen en función del linaje, por lo que la sociedad, en la que estos guerreros detentan el poder, es una sociedad de clases regida por esta aristocracia guerrera.

Esta sociedad es además esclavista, los esclavos se compran o se consiguen como botín. La mujer, excepto en Esparta donde se educaba en las artes de la guerra como elhombre, no tenía derechos políticos, vivía cerrada en un mundo doméstico que la convertía en un ser con el que el hombre griego no podía compartir nada. La homofília griega es consecuencia, entre otras cosas, de esta situación de desplazamiento de la mujer. Incluso el ideal de belleza es masculino, como muestra el arte griego. La religión en Grecia es politeista y animista. No existe una castasacerdotal ni, por tanto, vinculación entre el poder político y el sagrado, como en Egipto. Tampoco existe un dogma estricto como en las religiones monoteistas. Los templos no son moradas de los dioses, ni lugares de oración, sino emplazamientos donde realizar sacrificios, o donde consultar al oráculo (Delfos).

4. Paso del mito al logos. La autoridad del mito proviene de la tradición pero, como afirmaHeráclito “los ojos son mejores testigos que los oídos”. Hasta el siglo VI a.C. las narraciones religiosas y los relatos poéticos de la Teogonía de Hesíodo y la Ilíada y la Odisea de Homero, se tomaban como referencia para explicar por qué y cómo ocurrían las cosas. Pero a partir de ese momento, los filósofos griegos buscaron explicaciones admisibles por la razón (logos). Las justificaciones...