La Construccion Del Arquetipo Del Suicidio En La Mentalidad Tribal Juvenil “Emo”.

LA CONSTRUCCION DEL ARQUETIPO DEL SUICIDIO EN LA MENTALIDAD TRIBAL JUVENIL “EMO”.
1.1 LA FILOSOFÍA EN TORNO AL SUICIDIO Y LA LIBERTAD DEL HOMBRE.
1.2 EN TORNO A LA PROHIBICIÓN DEL SUICIDIO: LOS GRIEGOS.
1.3 EL PENSAMIENTO MEDIEVAL SOBRE EL SUICIDIO.
1.4 EL PENSAMIENTO RENACENTISTA Y DE LA ILUSTRACIÓN SOBRE EL SUICIDIO.

CAPÍTULO I
LA CONSTRUCCIÓN DEL ARQUETIPO DEL SUICIDIO EN LAMENTALIDAD TRIBAL JUVENIL “EMO”
1.1 La filosofía en torno al suicidio y la libertad del hombre.
El arquetipo es una palabra fundamental de este trabajo de tesis y se vierte en el sentido tal como lo emplea el Doctor Carl Gustav Jung en la ciencia de la psicología. El arquetipo es un término extraído por Jung del lenguaje filosófico clásico griego, en concreto de Filón de Alejandría. Incluso l apalabraarquetipo fue empleada por los padres de la Iglesia Católica, en especial por (San) Agustín de Hipona.
Con esta palabra, arquetipo, Jung nombra las configuraciones visuales de la mente olvidadas o reprimidas que se configuraban durante su propio autoanálisis y que comprobó que se describían también en los relatos de las ensoñaciones y procesos oníricos de sus pacientes. Jung concluyó que lasimágenes que se forman en el imaginario humano y su descripción durante la terapia, son en sí mismas representación que se gestan al interior del proceso por él designado como inconsciente colectivo.
Esto es que tales configuraciones que descubrió relacionadas entre sí por Jung en sus numerosos viajes por distintos continentes, las aglutina en esta palabra para expresar el cómo las manifestacionesculturales en forma del arte y folklore de otros pueblos no indoeuropeos cuyas culturas estudió, son comunes a todas las culturas humanas, ya sean extintas, antiguas o presentes y cuyas caracterizaciones, explican una declaración de valores de la cultura que las emplea con similar acepción por otras culturas de diferentes latitudes en el transcurso del tiempo.
El arquetipo tal como Jung lo expresa,comprende todas aquellas imágenes procedentes del sueño y sus fantasías que correlacionan con gran afinidad en todas las culturas y que constituyen la memoria de las comunidades y subsisten en forma de leyendas, mitos, tradiciones y enseñanzas íntimamente ligadas al pensamiento mágico. Jung descubre también que la muerte es el tema presente en todas las culturas. El suicidio así mismo, cuenta consus numerosos partidarios y detractores, la discusión sobre si es válida o no tal acción, gira como un mándala en torno al ideario colectivo humano.
Con ello se configura un conjunto de ideas particulares que consolidan gradualmente las acciones singulares que diferencian a una cultura de otra. Su atuendo, alimentos, léxico, escritura, colores, ritos, dieta, entre otras se integran en unarepresentación elaborada del imaginario social que se traduce en forma de símbolos. Los símbolos a su vez transmiten una idea al espectador. Jung lo explica de acuerdo a su teoría psicoanalítica, como el inconsciente colectivo. Con esta otra palabra, Jung vincula los idénticos modos de comportamiento de los pueblos tal y como lo explica dentro de su teoría y que de manera individual o grupal, le hacenal ser humano llevar una existencia anímica compartida.
Así pues, el suicidio en su origen se conforma partiendo de una decisión libremente elegida de muerte por el propio individuo y plantea una sucesión histórica de gran interés filosófico, histórico y psicológico. Para comprender a la tribu urbana de los emos se debe de abordar el suicidio desde su propia filosofía, y que no hace más querevivir el actual tema de intenso debate que se ha suscitado en la historia de la humanidad pensante y organizada en un contrato social colectivo, designado con el nombre de estado político y contactar con el entorno presente al que las posturas de sus defensores y detractores le han sustentado con sus opiniones.
Las posturas de diferentes autores, algunos de sobra conocidos, ha impactado y...