La Construcción De La Masculinidad
Páginas: 38 (9409 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2012
LA CONSTRUCCIÓN DE LA MASCULINIDAD; UN PROCESO SINUOSO
Por Nelly Arteaga
La construccion de la masculinidad, un proceso sinuoso.
La masculinidad, al igual que la feminidad, no se expresa de manera universal ya que al no tratarse de un rasgo social constante, sino de una manifestación de diferentes culturas y de momentos históricos determinados, aún cuando en la sociedad occidental modernase distinga una estructura de dominación masculina que monopoliza el poder, no es una constante cultural mundial. Lejos de ser una característica biológica, la masculinidad es una construcción social incorporada individualmente que, para ser construida, ha tenido que pasar por un proceso lleno de pruebas y resignificaciones constantes. Los estudios antropológicos de Margaret Mead (1972) 1realizados en Nueva Guinea muestran una construcción de “masculinidades”, no de una masculinidad eterna e inmutable, lo cual demuestra el peso cultural, histórico y temporal en la construcción de la masculinidad. “Los arapesh […] consideran a hombres y
mujeres como seres gentiles por naturaleza, sensibles y cooperativos, capaces y deseosos de subordinar sus intereses a las necesidades de los másjóvenes o de los más débiles y derivar de ello sus mayores satisfacciones”. 2 “Para los
mundugumor, el ideal de carácter es idéntico para los dos sexos; se espera que tanto los hombres como la mujeres sean violentos, con espíritu de competencia, agresivos en las relaciones sexuales, celosos y dispuestos a vengar un insulto, deseosos de ostentación en sus acciones o luchas”.3
Lo cual demuestraque la identidad masculina basada en la agresividad, la fuerza, la valentía entre tantas otras características que ostenta, lejos de ser una característica natural y social inmutable, es una construcción cultural mediada por la sociedad donde se desenvuelve. Pero pese a ser social, no se puede acceder a
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Mead, M. (1972): Sexo y temperamento. Ibídem, p.190. 3 Mead, M., (1972) op cit., p.215.
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LA CONSTRUCCIÓN DE LA MASCULINIDAD; UN PROCESO SINUOSO
Por Nelly Arteaga
ella de una manera fortuita o fácil, sino que su porte es un premio a conseguir mediante pruebas físicas o simbólicas. Las observaciones antropológicas hechas por Gilmore,4 con respecto a los ritos de iniciación a la masculinidad adoptadas por diversas culturas, describe parte de los procesos de iniciaciónde la masculinidad, en donde ésta tiene que ser adquirida, probada y apreciada o anhelada por los candidatos a ella, ya que al no darle valor en sí, trae devastadoras consecuencias no solo para el individuo, sino también para su descendencia, corroborando de tal manera, el peso e importancia social que tiene. “… en el este de África, […] los jóvenes de varias tribus de pastores, incluyendo a losmasai, rindille, jie y samburu, son apartados de su madre y sometidos a sangrientos ritos de circuncisión mediante los cuales se convierten en hombres de verdad […] Si un chico grita mientras le cortan la carne, incluso si cierra los ojos o gira la cabeza quedará de por vida avergonzado por su falta de virilidad y todo su linaje será considerado un criadero de débiles”.5
Es común pensar que lasculturas que no participan del modelo occidental y que por sus características y particularidades culturales, son proclives a manifestar dichas prácticas de iniciación a la masculinidad. Sin embargo, aún dentro de nuestra sociedad occidental, existen equivalentes de dichas iniciaciones “En la América Latina urbana, por ejemplo, como lo describe Oscar Lewis (1961: 38), un hombre debe demostrardiariamente su virilidad, enfrentándose a desafíos e insultos, aunque tenga que ir hacia la muerte sonriendo. Además de ser duro y valiente, y de estar dispuesto a defender el honor de su familia a la menor provocación, el mexicano de la ciudad al igual que el amhara, tiene que ser sexualmente potente y engendrar muchos hijos”.6 Creo que en el caso de México no existe diferencia concreta en la...
Por Nelly Arteaga
La construccion de la masculinidad, un proceso sinuoso.
La masculinidad, al igual que la feminidad, no se expresa de manera universal ya que al no tratarse de un rasgo social constante, sino de una manifestación de diferentes culturas y de momentos históricos determinados, aún cuando en la sociedad occidental modernase distinga una estructura de dominación masculina que monopoliza el poder, no es una constante cultural mundial. Lejos de ser una característica biológica, la masculinidad es una construcción social incorporada individualmente que, para ser construida, ha tenido que pasar por un proceso lleno de pruebas y resignificaciones constantes. Los estudios antropológicos de Margaret Mead (1972) 1realizados en Nueva Guinea muestran una construcción de “masculinidades”, no de una masculinidad eterna e inmutable, lo cual demuestra el peso cultural, histórico y temporal en la construcción de la masculinidad. “Los arapesh […] consideran a hombres y
mujeres como seres gentiles por naturaleza, sensibles y cooperativos, capaces y deseosos de subordinar sus intereses a las necesidades de los másjóvenes o de los más débiles y derivar de ello sus mayores satisfacciones”. 2 “Para los
mundugumor, el ideal de carácter es idéntico para los dos sexos; se espera que tanto los hombres como la mujeres sean violentos, con espíritu de competencia, agresivos en las relaciones sexuales, celosos y dispuestos a vengar un insulto, deseosos de ostentación en sus acciones o luchas”.3
Lo cual demuestraque la identidad masculina basada en la agresividad, la fuerza, la valentía entre tantas otras características que ostenta, lejos de ser una característica natural y social inmutable, es una construcción cultural mediada por la sociedad donde se desenvuelve. Pero pese a ser social, no se puede acceder a
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Mead, M. (1972): Sexo y temperamento. Ibídem, p.190. 3 Mead, M., (1972) op cit., p.215.
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LA CONSTRUCCIÓN DE LA MASCULINIDAD; UN PROCESO SINUOSO
Por Nelly Arteaga
ella de una manera fortuita o fácil, sino que su porte es un premio a conseguir mediante pruebas físicas o simbólicas. Las observaciones antropológicas hechas por Gilmore,4 con respecto a los ritos de iniciación a la masculinidad adoptadas por diversas culturas, describe parte de los procesos de iniciaciónde la masculinidad, en donde ésta tiene que ser adquirida, probada y apreciada o anhelada por los candidatos a ella, ya que al no darle valor en sí, trae devastadoras consecuencias no solo para el individuo, sino también para su descendencia, corroborando de tal manera, el peso e importancia social que tiene. “… en el este de África, […] los jóvenes de varias tribus de pastores, incluyendo a losmasai, rindille, jie y samburu, son apartados de su madre y sometidos a sangrientos ritos de circuncisión mediante los cuales se convierten en hombres de verdad […] Si un chico grita mientras le cortan la carne, incluso si cierra los ojos o gira la cabeza quedará de por vida avergonzado por su falta de virilidad y todo su linaje será considerado un criadero de débiles”.5
Es común pensar que lasculturas que no participan del modelo occidental y que por sus características y particularidades culturales, son proclives a manifestar dichas prácticas de iniciación a la masculinidad. Sin embargo, aún dentro de nuestra sociedad occidental, existen equivalentes de dichas iniciaciones “En la América Latina urbana, por ejemplo, como lo describe Oscar Lewis (1961: 38), un hombre debe demostrardiariamente su virilidad, enfrentándose a desafíos e insultos, aunque tenga que ir hacia la muerte sonriendo. Además de ser duro y valiente, y de estar dispuesto a defender el honor de su familia a la menor provocación, el mexicano de la ciudad al igual que el amhara, tiene que ser sexualmente potente y engendrar muchos hijos”.6 Creo que en el caso de México no existe diferencia concreta en la...
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