La Creencia Y Etica

La Fe no es cosa de todos
Dios y la ética

Las religiones cristianas siempre ha sido el que se expresa el bien y el mal en su forma más justa . La creencia en Dios ha determinado en nuestra cultura sus más profunda ideas y sus valores morales desde sus más profunda creencia , incluso hay varias ideas de cómo una creencia en Dios determina lo que es bueno o malo. Ay muchos ateos cuya que sucomportamiento de fe no es el correcto. Porque mucha gente, o tiende a confundirlos o, lo que es más común, cree que la moral y la ética dependen, en últimas, de Dios, ya que es quien determina lo bueno y lo malo. En este ensayo busco evidenciar, por ende, la garrafal equivocación en la que han caído éstas personas, demostrar que la existencia de valores morales no depende de Dios y que por tantoDios no es la base de la ética. Durante éste, mostraré las posturas contradictorias de los éticos teístas, que defienden a Dios como base de la ética, y los éticos ateos, que defienden la proposición contraria, con especial énfasis en ésta última que es con la que me identifico y que es la que al final "sale ganando".

El Dilema de Platón y el argumento meta – ético del ateísmo

El dilema dePlatón es una interesante y muy lógica forma de demostrar el error de las ideas cristianas, y demuestra por lógica de silogismos una fuerte contradicción entre 3 postulados básicos del cristianismo. Éste también ha sido denominado "el argumento meta - ético del ateísmo". A medida que se sacan conclusiones lógicas de esos 3 postulados iniciales, va apareciendo el dilema.

El dilema empieza con 3proposiciones que aparentemente pueden ser ciertas a la vez sin contradecir una a la otra:
1.Dios es bueno.
2.Dios quiere que nosotros hagamos el bien.
Dios es la base de la ética.

Las 2 primeras proposiciones son evidentemente ciertas para las religiones cristianas, y la tercera también lo es, pero de forma menos obvia. Pero, haciendo un razonamiento simple, encontramos una contradicciónentre 1 y 3. Si Dios es bueno, es porque las cosas que son buenas lo son independientemente de Dios. Si no fuese así, Dios decidiría lo que es bueno y malo, y estaría por sobre lo bueno y lo malo y por ende sería imposible clasificarlo dentro de alguno de estos criterios. Por ende, si Dios decide lo que es bueno y malo no puede ser considerado bueno.

Si Dios es bueno, no puede decidir lo que esbueno o no. Vamos a ver la situación con más claridad en la siguiente demostración.
1.Si las ideas de la fe cristiana son ciertas, Dios es bueno.
2.Si las ideas de la fe cristiana son ciertas, Dios es la base de la ética.
3. Si Dios es bueno, estará por debajo del bien y del mal, por ende la moral es independiente de Dios.
Operamos así 1 con 3 y 2 con 4:

Si Dios es la base de la ética, lamoral estará por debajo de él, por ende la moral no será independiente de Dios.
Si las ideas de la fe cristiana son ciertas, la moral será independiente de Dios.

Si las ideas de la fe cristiana son ciertas, la moral no es independiente de Dios.
Conclusión lógica (por contradicción y falsedad de la consecuencia en 7):

Si las ideas de la fe cristiana son ciertas, la moral es y no esindependiente de Dios.
No son ciertas las ideas de la fe cristiana.

Hemos llegado ya a la primera falsedad y sin necesidad de recurrir a la proposición 2. Pero, si lo hacemos, lo que lograremos será ahondar más en el asunto y negar nuevamente 1. En el diálogo Euthyphro de Platón, presenta éste la siguiente pregunta: ¿a qué se debe que Dios quiera que hagamos el bien? Hay 2 posibles respuestas:
•Diosquiere que hagamos el bien porque ciertos actos son buenos y él desea que se realicen.
•Un acto es bueno únicamente porque Dios así lo quiso.

De cualquiera de las 2 formas, llegamos a un resultado poco favorable al teísta. Supongamos que esacogemos la primera opción. Ya vimos el porqué de que de por sí ciertos actos sean buenos es contradictorio con la idea de un Dios bueno. Ahora bien, si...