La crisis de la razón especulativa.

4.1 Marx
Karl Marx (1818-1883) fue un político, filosofo y economista alemán. Funda, junto a Hegels, el marxismo, corriente filosófica heredera de la filosofía clásica alemana, la economía política británica y el socialismo utópico francés y británico. La doctrina marxista está constituida por tres partes fundamentales, que constituyen un todo coherente :
el materialismo filosófico (dialécticoe histórico)
la doctrina económica
la teoría del socialismo científico
Esta concepción del mundo se caracteriza frente a la tradición filosófica anterior por :
la crítica de la filosofía, entendida ésta en el sentido hegeliano, en cuanto que intenta explicar el mundo especulativamente, por encima del saber científico. Esto supone la afirmación de su independencia respecto de la ciencia y larenuncia a las verdades absolutas.
la consideración de la función práctica, transformadora de la vida humana, del pensamiento.
La influencia del marxismo ha sido decisiva. Algunas de las teorías han logrado filtrarse en ciertas manifestaciones del existencialismo, el estructuralismo e incluso se hallan presentes en el pensamiento cristiano y en el tecnocrático.
Podemos distinguir lassiguientes obras :
Manifiesto del partido comunista.
Crítica de la filosofía del derecho de Hegels.
Manuscritos de economía y de filosofía
Tesis sobre Feverbach
El Capital
Miseria de la filosofía

4.1.1 Concepto de alienación
El concepto de alienación en Marx está tomado de la filosofía de Hegel y Rosseau.
Para Hegel, en su obra "La obra del espíritu", la autoconciencia se aliena cuandose antepone a sí misma como objeto, produciéndose un extrañamiento. Sin embargo, Marx le da un sentido totalmente nuevo al concepto de alienación, aplicándolo al hombre concreto que vive en una situación histórica concreta.
Todo proceso de alienación implica varios factores :
Un sujeto activo-productivo que realiza una acción transformadora sobre un objeto pasivo.
Una desposesión del sujetoactivo hacia el objeto, es decir, se produce una exteriorización del sujeto en el objeto (entäusserung).
Toda exteriorización supone una enajenación, es decir, una desposesión de parte del sujeto activo-productivo que queda plasmada en el objeto (teräusserung). Esto es algo natural en el hombre y no necesariamente negativo.
Ahora bien, en la sociedad capitalista, se produce unadesnaturalización del hombre, una auténtica alienación (no enajenación), Entfremdung, también traducida como alienación económica, que no está de acuerdo con la naturaleza del hombre, sino que es producto de una serie de condiciones históricas concretas de una época determinada. Para Marx en la sociedad capitalista se produce una desposesión del objeto o producto del trabajo de tal manera que el obrero oproletario (sujeto activo-productivo) no es dueño del producto de su trabajo, sino que este se le expropia por parte del capitalista, produciéndose un extrañamiento o alienación. El trabajador, considerado como una mera fuerza de trabajo que participa en el mercado, no se reconoce propietario del producto de su trabajo; y este producto no se considera como el objeto de la transformación del obrero sinocomo una mera mercancía.
Esta alienación es causante a su vez de otros tipos de desnaturalización :
Alienación social : Existen diferentes clases sociales aún cuando todos los hombres son iguales
Alienación política : Existe una disociación entre sociedad y Estado.
Alienación ideológica : Con Marx la ideología adquiere el significado de una deformación de la realidad, que sirve comojustificación de las contradicciones de la sociedad para enmascarlas e impedir así cualquier transformación. Dentro de las alienaciones ideológicas Marx distingue 2 :
- Religión : Sirve de justificación de la injusticia social promoviendo un mundo de felicidad ilusorio a través de la resignación.
- Filosofía : Se dedica solamente a interpretar y justificar la realidad impidiendo su transformación.
La...