La Critica Del Discernimiento: La Estrecha Relación Entre Lo Sublime En El Arte Y La Moralidad

La Crítica del discernimiento: I. Kant

♣ La estrecha relación entre lo sublime en el arte y la moralidad.

♣Realizado por: Catalina López Carrasco.
♣Asignatura: Estética II.
♣Fecha de entrega: 9/06/2011.

ÍNDICE

1)Introducción a la vida y a la obra de I. Kant.

2) Breve mención del sistema filosófico kantiano.

3) El papel de la Crítica del discernimiento en la obra de Kant.

4) La estrecha relación entre lo sublime en el arte y la moralidad.

5) Conclusión acerca de lo expuesto con anterioridad.

6) Bibliografía.
1) Introducción a la vida y a la obra de I. Kant.

I. Kant, nació el22 de abril de 1724, en la ciudad de Königsberg. En el seno de una familia modesta. A los seis años comenzó la asistencia de Kant a la escuela y, a la edad de ocho años y gracias a la ayuda de un tío suyo, ingresa en el Collegium Fredericianum, el mejor Gymnasium de todo Königsberg. Al finalizar sus estudios en el Gymnasium, ingresó en la facultad de filosofía de su misma ciudad, en el año 1740. En1746, a la edad de 22 años, presentó al decano de la facultad su primer escrito intitulado Pensamientos sobre la verdadera apreciación de las fuerzas vivas, en el que intenta conciliar las posiciones de Descartes y Leibniz sobre la medida de las fuerzas de los cuerpos en movimiento. En este mismo año obtiene el título de magister, pero su precaria situación económica, le obliga a abandonar susestudios para verse obligado –hasta los treinta y un años- a ganarse la vida como preceptor privado en casas de campo de los alrededores de Königsberg. En 1755 adquiere el grado de doctor con una tesis titulada De igne (Sobre el fuego) y, en ese mismo año, consigue la Venia Legendi, que le habilitaba para poder enseñar en la universidad como Privatdozent (Profesor privado) con el trabajoPrincipiorum primorum cognitionis Metaphysicae nova dilucidatio (Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico). Pero su nueva situación no acabó con sus problemas económicos ya que el Privatdozent sólo recibía remuneración de sus alumnos, no de la universidad. En esta situación permaneció quince años. En 1770, con 46 años, consigue la cátedra de lógica y metafísica, con ladisertación que llevaba por título De mundi sensibilis atque intelligibilis et principiis dissertatio (Disertación sobre la forma y los principios del mundo sensible y del mundo inteligible). Este escrito –conocido como Dissertatio- aunque se sigue moviendo dentro del racionalismo, es precursor de la Crítica de la razón pura, conteniendo ya algunas de las tesis esenciales de la misma. La toma deposesión de la cátedra le aportó la anhelada estabilidad económica que le permitía, al fin, dedicarse de pleno a la filosofía. A partir de entonces, y durante casi once años, se dedicará intensamente a la reflexión y elaboración de su filosofía trascendental, sin publicar nada, apartándose progresivamente del racionalismo. Dicha reflexión cristalizará en la primera de sus grandes obras, la Crítica de larazón pura que publicó en Riga en 1781. La obra de Kant pasó sin pena ni gloria salvo para Schütz, profesor en Jena, y sus discípulos. Dos años más tarde (1783), publicó los Prolegómenos a toda metafísica futura que haya de poder presentarse como ciencia. Pero la suerte de esta obra fue similar a la que había tenido la Crítica. Dos de sus escritos menores, pero importantes, ven la luz en 1784:Ideas para una historia universal en intención cosmopolita y Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? En 1785 publica la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, obra de carácter divulgativo, en la que intenta exponer los fundamentos de la moralidad –la segunda parte de su proyecto crítico-. Al año siguiente (1786) sale de imprenta su obra Los principios metafísicos de la ciencia...