La Cultura en Totem y Tabú





























Primero que todo, considero que es pertinente definir Cultura. Mosterín propone que “la cultura abarca todos los conocimientos, capacidades y hábitos adquiridos en sociedad” (1993, p.19); mientras que Collingwood, citado por Herrero, (2002) define a la Cultura como “todo lo que una persona necesita saber para actuar adecuadamente dentro de un grupo social”. A partirde éstas dos definiciones, podemos deducir que la cultura contiene las ‘normas’ que nos permiten interactuar con el medio de una manera que podríamos definir cómo aceptada. Pero la interrogante del ‘donde surgen’ estos hábitos y conocimientos no queda totalmente claro.
“Tótem y tabú”, escrito por Sigmund Freud, nos propone, sin embargo, la idea del totemismo: un sistema que abarca tanto lo socialcomo lo religioso y que, de alguna manera, sigue rigiendo en nuestros días. Socialmente vemos que el tótem entra a controlar las relaciones entre los hombres y de lo religioso maneja el vínculo de protección y respeto entre el hombre con su tótem determinado. Centrándonos en lo social, el tótem impone el ‘tabú” o prohibición: la primera es el matar al tótem, la otra es comercial sexualmente con losmiembros de los clanes, el incesto. Para esto, toma la hipótesis darwiniana de las hordas, en donde nuestros antepasados vivan dirigidos por un jefe o líder que acaparaba a todas las mujeres y que (por celos) prohibía las relaciones sexuales en su horda. A raíz de esta razón, se producirían las relaciones exogámicas. Luego, los hermanos de la horda se unen para matar a su jefe y se lo comen, parapoder sentirse identificados con él. Pero pronto se entristecen, lo que produce el ‘sentimiento de culpabilidad’ que acarreará la humanidad, y el jefe fallecido se vuelve más poderoso de lo que ya era en vida. Desde esta conciencia de culpa de los hijos varones nacieron las dos prohibiciones totémicas: no matar al animal totémico, y no tener vínculos incestuosos con mujeres del mismo clan, comoera establecido por el lider. Esto es el nacimiento del tótem. Fue gracias a éste hecho en que surgen el orden social, la religión y la ética.
Detengámonos en éste punto. He aquí dos cosas que me parecen interesantes de nombrar: primero hablamos de identidad, que todo ser humano busca identificarse con algo, ser algo; y segundo, las dos prohibiciones totémicas. Respecto a las prohibicionestotémicas, podemos ver que a partir de este lamento por la pérdida del padre de la horda pasa algo interesante: surge la ética. Podemos ver que al asesinar y luego forjar la idea del tabú, se construye toda la sociedad en que estamos inmersos. Los hermanos de la horda deciden seguir como estaban, ya que corrían el riesgo de que lucharían por el poder, habría otro asesinato y así se repetiría el ciclo.Desde esta perspectiva, matar está mal, ya que los sucesos se podían volver a repetir. A partir de ese sentimiento de culpabilidad, entonces, podríamos decir que se ha construido parte de lo normativo y lo que nosotros entendemos como ético. Bernal (2010) lo propone así: “si hay un aporte verdaderamente trascendental del psicoanálisis respecto de la ética, es precisamente éste: que hay que contar conesa conciencia de culpa castigadora, en gran medida necesaria para garantizar la convivencia entre los seres humanos” (p.12).



Al establecer esta idea de creación de normas, llegamos a la idea central de este ensayo. Claramente queda en evidencia que el tótem marcaría un antes y un después en la creación de cultura. Esto lo sostengo de la siguiente manera: cuando el padre estaba vivo, la normaestaba impuesta, pero se encontraba de manera implícita. Por lo que luego, cuando los hermanos se ponen de acuerdo y establecen el tabú entre ellos, lo que hacen es establecer algo que ya estaba, pero de manera explícita. Por lo que, gracias a ese sentimiento de culpa, se fue traspasando a través de las generaciones posteriores y se fue replicando en la creación de las culturas y en las...