La cultura, los medios de comunicación y el efecto ideológico, Stuart Hall

La cultura, los medios de comunicación y el efecto ideológico
Raíces cultura Marx: los hombres intervienen en la naturaleza y la utilizan para reproducir las condiciones materiales de su existencia. Esta intervención está organizada socialmente mediatizada y sólo se logra con la colaboración de otros hombres. De esto surge: la división del trabajo, el desarrollo de distinción entre tipos desociedad, nuevos modos de aplicar el conocimiento humano a las circunstancias materiales…  base para una comprensión materialista de la historia humana.
La historia humana se divide en estadios o épocas específicas.
Marx añade que la teoría materialista
Está constituida por el cómo pensar la relación entre producción material y el resto de la formación social desarrollada.
Debe de pensarsedentro de determinadas condiciones históricas.
Las relaciones que gobiernan la organización social de la producción material son específicas de cada estadio, es decir cada una constituye su propio modo.
Modos de producción basados en la explotación del trabajo de unos por otros.
Las formas materiales y sociales de la producción, el modo en que el trabajo es organizado y combinado con lasherramientas para producir, el desarrollo técnico, las instituciones por las que circulan mercancías, los tipos de vida familiar y del estado constituyen un modo de vivir par individuos y grupos sociales.
Social se refiere al contenido de las relaciones en que entran involuntariamente los hombres de cualquier formación social.
CULTURA propósito objetivado ante la existencia humana cuando hombresconcretos bajo condiciones concretas se apropian de las producciones de la naturaleza de un modo adaptado a sus propias necesidades e imprimen ese trabajo como exclusivamente humano.
Marx i Engels
Utilizan el término cultura como una fuerza productora, resultado del dominio desarrollado del hombre sobre su naturaleza.
La cultura se ha transmitido por el lenguaje (surge de la necesidad de relacióncon los otros hombres) una relación que ha pasado de generación en generación.
Cultura como crecimiento del poder del hombre sobre la naturaleza hombres condicionados por sus fuerzas productivas que dependen de condiciones que no han hecho ellos i van descifrando el sentido realizadas en la ideología.

IDEOLOGÍA
Revela la necesidad de pensar las disyunciones radicales entre las relacionesmateriales de producción, las prácticas sociales en las que se constituyen las clases y otras relaciones sociales y el niel de las ideas, significados…
Surgimiento de las disyunciones:
1. Trabajo intelectual- autónomo de su base material y social y es proyectado en una esfera absoluta.
2. Trabajo manual- cada una se instala en distintas esferas.
Ideología dominante: la clase tiene elcontrol sobre los medios de producción intelectual y están sometidas las ideas de quienes carecen de los medios de producción mental.
Producción capitalista: Depende de la combinación de quienes posee los medios de producción y los que sólo pueden vender su trabajo. Esto produce las clases del capitalismo.
Producción organizada a través del mercado la base de la sociabilidad de los hombres seenfrenta al individuo.
Existe realmente y permite que un tipo de relación social aparezca.
Funciones:
1. Transformar una relación en su opuesta.
2. Hacer que signifique la totalidad.
3. Hacer que desaparezca.
A través del mercado, podemos ver que el trabajo y la producción son realizados
El trabajo no solo aparece a partir de relaciones sino también con relaciones ideológicas como teorías,imágenes, representaciones…
Propia ideología: las clases experimentan su propia práctica gracias al lenguaje.
Superestructuras: todas las esferas de la práctica social de clase y para el campo de las ideologías.
Interpretamos el término de ideología en el sentido de falsos, engaños que parecen reales pero no lo son.
La ideología debe ser entendida como algo abierto que tiene lugar en la superficie...