la cultura y el pensamiento


LA CULTURA Y EL PENSAMIENTO

CULTURA:

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.
En general, la cultura es una especie de tejido social queabarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.
PENSAMIENTO:
El pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que es traído a existencia mediante la actividad del intelecto.El término es comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc. Para muchos tratadistas el pensamiento estratégico de unainstitución es la coordinación de mentes creativas dentro de una perspectiva común que les permite avanzar hacia el futuro de una manera satisfactoria para todo contexto.
DEL HUMANISMO A LA ILUSTRACIÓN

Entre los siglos XV y XVIII el occidente europeo vivió un período de importantes transformaciones políticas. El hecho fundamental de este tiempo fue el nacimiento y consolidación de los Estadosnacionales, que se basaron en el fortalecimiento de las monarquías, en el avance de la centralización administrativa y territorial y en la consolidación de unas fronteras nacionales, cuyo diseño fluctuó a lo largo de estos siglos debido a los enfrentamientos político-religiosos derivados de la lucha por la hegemonía europea. La consolidación de los Estados modernos en Europa Occidental superó en elterreno político la secular disputa que durante el medievo mantuvieron los dos grandes poderes que se disputaban el dominio mundial
: El Papado y el Imperio. Agotados ambos tras siglos de enfrentamientos ideológicos y militares, a su sombra se fue fraguando el ascenso de las monarquías nacionales, que siguió un lento proceso, no exento de altibajos, que permitirá el resurgir de la idea de Estadoa partir del siglo XVI. En el terreno de los hechos, esta evolución se vio jalonada desde el siglo XIV por los intentos personalistas de determinados monarcas castellanos, aragoneses, franceses e ingleses, y tuvo como principal obstáculo las resistencias de una nobleza feudal que se negaba a perder su libertad de acción frente al Estado. El principal apoyo de las monarquías fue, por contra, laemergente burguesía urbana, que en muchos casos ayudó a financiar las empresas reales y aportó a los nacientes aparatos administrativos funcionarios y técnicas de gestión. Todo este proceso de resurgimiento de la idea de Estado no podría explicarse atendiéndoselo a los hechos, pues la renovación y el impulso de los estudios sobre Derecho y Política, iniciados desde el siglo XIII en algunasuniversidades europeas, aportaron la base ideológica sobre la que se asentarían los procesos de construcción estatal que comenzaron a dar sus frutos a partir del siglo XVI. La justificación de las monarquías autoritarias fue el primer paso, y derivó casi inmediatamente hacia la consolidación de un poder monárquico absolutista, que también encontró diversas formas de justificación ideológica y contó conimportantes teóricos y propagandistas. Sin embargo, el mismo florecimiento del pensamiento político que sirvió inicialmente a los intereses de las monarquías europeas terminó por estimular la capacidad crítica, el debate ideológico y el surgimiento de propuestas alternativas. La monarquía absoluta dejó de verse como culminación, como única forma de garantizar la existencia del Estado frente a las...