la cultura y la identidad de los argentinos

LA CULTURA Y LA IDENTIDAD DE LOS ARGENTINOS

Introducción

Las relaciones que se establecen en la construcción de la identidad social en Argentina, no pueden eludir los condicionantes históricos ni tampoco los que desde los sectores de las clases dominantes siguen imponiendo modelos dependientes para dicha construcción.
El análisis de la identidad tiene hoy un destinatario privilegiado:los jóvenes –varones y mujeres- que pertenecen a los sectores mas desprotegidos en lo social y económico, enfrentados a la crisis mas profunda y amenazados aún más por el incremento de la dependencia económica y cultural que impone la globalización

La conceptualización acerca de la construcción de la identidad desde la concepción de un sujeto que se va constituyendo en una relacióndialéctica con el orden social que lo determina, plantea reconocerse parte del pueblo al que destinamos nuestro trabajo. Mas aun, tener en claro nuestra participación para saber hacia dónde dirigimos nuestras acciones y qué resultados esperamos obtener.

Los jóvenes, que constituyen un amplio sector de la población argentina, son en este análisis destinatarios de los cambios y nuevas propuestas queemergen de la profundización de la dependencia y la devastación de la economía nacional.

En los momentos actuales, la así llamada globalización, - que no es otra cosa que una nueva forma de viejos modos de dominación expresados en el imperialismo- se muestra desde los sectores que la imponen como única salida a las graves crisis y consecuencias del desarrollo desigual del capitalismo en el mundo,generadas por ellos mismos.

Hacernos cargo de debatir y construir los conceptos acerca de quiénes somos en nuestra propia tierra es un logro que va más allá de la investigación científica, para constituirse en un triunfo sobre las concepciones que acerca de la identidad se nos propuso e impusieron desde hace 500 años.

Reconocemos que los procesos socio- históricos en nuestros paísessufren los avances y desarrollos que supone la relación dialéctica entre opresores y oprimidos; entre dominadores y dominados, entre los que construyeron los modelos dominantes para lograr una identidad dominada que sirviera de sustento subjetivo, ideológico a la vida de millones de personas. Y que mucho de esto sigue vigente en nuestras relaciones vinculares, en la estructura misma de la familia, enel interior de las aulas, en los medios de comunicación.

Cuando hablamos de identidad, nos referimos a una identidad milenaria, no sólo por América sino también por el aporte plural de los otros pueblos europeos, asiáticos, de otros mundos...que vieron salir a su gente porque se morían de hambre, de opresión, de persecuciones, de analfabetismo, de falta de salud, de falta de conocimiento dequiénes verdaderamente eran en su propio país,. Y hablo de 150 años a esta parte.

Nos ha llevado muchos años como pueblo construir una identidad, y la hemos logrado en un proceso de resistencia y lucha ante los modelos dominantes y la imposición de pautas y valores. Cuando hemos entendido que en la identidad que cada uno de nosotros construye a lo largo de su vida están presentes dos aspectos: a)el que conforma la que llamamos identidad impuesta, - diseñada por las clases dominantes en cada etapa de la historia- y el otro, b) que se construyó y continúa construyéndose desde el registro de estar dominados, sin aceptar esta condición, es cuando hemos podido reconocer que estos aspectos coexisten en nosotros en unidad y lucha, en contradicción y que es desde ellos que significamos yactuamos en el mundo. Conciencia que implica la comprensión que en esa lucha predominan los elementos impuestos por la dependencia del imperialismo y por el poder de las clases dominantes (terratenientes, oligarquía y burguesía intermediaria) que controlan el Estado.

Reconocer que nuestra identidad contiene esos aspectos, es la condición para ver que en esa resistencia y lucha vamos cambiando...