la democracia en sus orígenes

Historia de la Filosofía. Comentario 1


GRUPO: BHCS

La democracia en sus orígenes
15 agosto 2011
Al visitante que llegaba a la vieja Atenas le sorprendía que sus ciudadanos se
pasaran el tiempo discutiendo sobre sus leyes y la forma de aplicarlas. Los
indignados recuperan ahora el afán por debatir todos los asuntos
Carles Ferrer – El País
Las instituciones educativas occidentalesencomiendan a los profesores de filosofía la
tarea de presentar la “democracia” a los bachilleres, con el propósito tácito de que lo
hagamos como si fuera aproblemática, presuponiendo que no hay problema en la
propia forma democracia, sino solamente en su aplicación, por diversa, por compleja…
Así, nos convertimos en pieza del adoctrinamiento que desea que entendamos por
democracia toda formaorganizativa territorial cuyo Gobierno se base en la
intervención del conjunto de sus habitantes en la elección de los gobernantes.
Dado que la filosofía ni puede ni quiere seguir doctrina (sin dejar de ser filosofía y
convertirse en otras cosas), no procede alabar las virtudes de la democracia, ni
siquiera presentarla estoicamente como “el menos malo de los sistemas”, sino acaso
aventurarconsideraciones de rigor en el uso de esa palabra, aunque ello nos conduzca
(cualquier reclamo de coherencia en el lenguaje lo hace) hacia cierta pedagogía
política. Buen momento para hacerlo, aprovechando que el lema de las acampadas
populares “democracia real, ya”, denuncia que su uso institucional no es más que
seudodemocracia.
La llamada “democracia”, que se suele traducir por “gobierno delpueblo, los
ciudadanos, etcétera”, es una de las formas que toma la polis ateniense a lo largo de
su historia prehelenística. Una entre otras. El extranjero que la visita se sorprende por
su carácter constantemente litigioso. Puesto que el ejercicio del poder parte de la ley,
que su aplicación depende de su interpretación, y que todo ciudadano debe participar
en el proceso, en Atenas, ladiscusión es continua, el pleito está servido. El visitante
se extraña: los atenienses, en vez de pelearse contra sus enemigos, se pelean entre
ellos, contra sí mismos. La democracia se presenta como una forma de gobierno
esencialmente inestable. ¡Curiosos, los atenienses! Dictan leyes y pasan el tiempo
discutiendo acerca de cómo aplicarlas. Para colmo, hay entre ellos “expertos” en crearpolémica, los sicofantas, delatores, pendencieros especialistas en servirse de la ley
para su propio beneficio, aun respetándola siempre. El visitante parece convencido de
la debilidad de la ciudad: a los atenienses, no es necesario declararles la guerra: la
tienen ya en su interior. Y sin embargo, Atenas resultará ser más sólida y resistente
de lo que parece…
Lo que convierte a Atenas en democraciano es el hecho de que sus gobernantes sean
elegidos entre los ciudadanos. Aunque lo sean, lo que los legitima para gobernar es la
exigencia de que cualquier ciudadano deba poder ser gobernante. Dicho de otro

modo, no se trata de que pueda gobernar tal ciudadano sino cualquier ciudadano, que
será demócrata en la medida en que actúe como si el gobernante no fuera él en
concreto, sino un merociudadano, todos y nadie al mismo tiempo, abstrayéndose y
despojándose de sus intereses y particularidades.
No es demócrata el sistema que escoge a sus gobernantes, sino aquel que garantiza
que cualquier ciudadano podrá ser gobernante. Por tanto, no es democracia el haber
elegido a este ni a aquel, sino la condición de que cualquiera pueda gobernar, y de
que lo haga como ciudadano cualquiera.Para facilitar esa difícil exigencia, algunos
métodos de elección (como el de los miembros de la Bulé) utilizan mecanismos
aleatorios (combinaciones de bolas blancas y negras vinculadas a fichas nominales),
de modo que la selección no es elección sino sorteo.
Tal sorteo es considerado por algunos el procedimiento más democrático, la mejor
manera de hacer que las tareas ciudadanas sean...