La dialéctica fálica

La dialéctica fálica

1. La madre insaciable.

"...Lacan presenta en el Seminario IV un triángulo inédito hasta entonces-Rompe la pretendida armonía de la relación madre-hijo y afirma que lamadre nunca está a solas con el hijo: entre uno y otro siempre está el falo. El niño cobra un valor fálico al identificarse con el objeto de deseo materno. El cuarto término de esta relación es el padre.El falo aquí es definido como un significado, tiene un valor imaginario que se introduce en la metonimia del deseo de la madre.
A partir de la distinción entre castración, frustración y privación,Lacan ubica a la frustración como centro de la relación madre-hijo. Pero, añade Miller (véase "El falo barrado"), aquí lo más importante es la frustración de la madre como mujer.
Lacan establece unasecuencia que se inicia en la frustración imaginaria de un objeto real, el seno de la madre, cuyo agente es la madre simbólica. En este punto se establece cierta torsión por la que la madre simbólica sevuelve real. La madre simbólica, que mediatiza la simbolización primordial a través del Fort-Da, frustra al niño de objetos reales. Cuando no responde a la llamada del niño aparece como una potenciareal, fuera del juego simbólico, el objeto pierde su materialidad y la respuesta de la madre se vuelve un signo de amor. La frustración de amor polariza la situación. Lacan distingue así lafrustración de goce (ligado al seno materno, objeto real) de la de amor (cuyo objeto es la presencia materna). Detrás de la madre simbólica, añade Lacan. está el padre simbólico. La segunda operación planteadapor Lacan es la privación real de un objeto simbólico, el falo, por acción del padre imaginario. El final de este recorrido es la operación simbólica de castración de un objeto imaginario por el padrereal.
Lacan modifica ligeramente este planteo en el Seminario V. En la frustración no solo se frustra al niño del seno materno sino también de la madre como objeto. El niño es frustrado de su...