La Dignidad y El Sexo Segun El Evangelio

Dignidad del cuerpo y del Sexo según el Evangelio
1. El siguiente enunciado de Cristo en el Sermón de la Montaña: "Habéis oído que fue dicho: No adulterarás. Pero yo os digo que todo el que mira auna mujer deseándola, ya adulteró con ella (con respecto a ella) en su corazón" (Mt 5, 27-28). Estas palabras tienen un significado esencial para toda la teología del cuerpo contenida en la enseñanzade Cristo. Por tanto, justamente atribuimos gran importancia a su correcta comprensión e interpretación. Ya constatamos en nuestra reflexión precedente que la doctrina maniquea, en sus expresiones,tanto primitiva como posterior, está en contraste con estas palabras. Efectivamente, no es posible encontrar en la frase del Sermón de la Montaña, que hemos analizado, una "condena" o una acusacióncontra el cuerpo. Si acaso, se podría entrever allí una condena del corazón humano. Sin embargo, nuestras reflexiones hechas hasta ahora manifiestan que, si las palabras de Mt 5, 27-28 contienen unaacusación, el objeto de ésta es sobre todo el hombre de la concupiscencia. Con estas palabras no se acusa al corazón, sino que se le somete a un juicio, o mejor, se le llama a un examen crítico; más aún,autocrítico: ceda o no a la concupiscencia de la carne. Penetrando en el significado profundo de la enunciación de Mt 5, 27-28 debemos constatar, sin embargo, que el juicio que allí se encierra acercadel "deseo", como acto de concupiscencia de la carne, contiene en sí no la negación, sino más bien la afirmación del cuerpo como elemento que juntamente con el espíritu determina la subjetividadontológica del hombre y participa en su dignidad de persona. Así, pues, el juicio sobre la concupiscencia de la carne tiene un significado esencialmente diverso del que puede presuponer la ontología maniqueadel cuerpo, y que necesariamente brota de ella.
2. El cuerpo, en su masculinidad y feminidad, está llamado "desde el principio" a convertirse en la manifestación del espíritu. Se convierte...