La doctrina social de la iglesia

La doctrina social de la iglesia

"Conjunto de orientaciones, doctrinas y criterios de acción que tienen su fuente en la Sagrada Escritura, en la enseñanza de los Padres y grandes teólogos de la Iglesia y en el magisterio, especialmente de los últimos papas" (La Conferencia de Puebla,1979)
El término surgió por primera vez en la encíclica Rerum Novarum de León XIII (1891), esto no quieredecir, ni mucho menos, que antes no haya habido pronunciamientos sobre cuestiones sociales, puesto que ya las primeras comunidades cristianas se ocupaban de los pobres. Las enPara tratar, transmitir y abordan. temas de interés general se utilizan las encíclicas (cartas del papa dirigida a todos los obispos)
La doctrina social de la Iglesia es uno de los grandes aportes de la comunidad cristiana alservicio de la transformación del mundo.
La Iglesia ve en el hombre, en cada hombre, la imagen viva de Dios mismo; imagen que encuentra, y está llamada a descubrir cada vez más profundamente, su plena razón de ser en el misterio de Cristo, Imagen perfecta de Dios, Revelador de Dios al hombre y del hombre a sí mismo. A este hombre, que ha recibido de Dios mismo una incomparable e inalienabledignidad, es a quien la Iglesia se dirige y le presta el servicio más alto y singular recordándole constantemente su altísima vocación, para que sea cada vez más consciente y digno de ella. La relación entre Dios y el hombre se refleja en la dimensión relacional y social de la naturaleza humana.
La primera encíclica social fue la “Rerum novarum”, que se ha convertido en el documento inspirador y dereferencia de la actividad cristiana en el campo social; escrita por . Esta analiza la condición de los trabajadores asalariados, sobre todo la de los obreros de la industria, sumergidos en una miseria indigna. La cuestión obrera es tratada de acuerdo con su amplitud real: es estudiada en todas sus articulaciones sociales y políticas, para ser evaluada adecuadamente a la luz de los principiosdoctrinales fundados en la Revelación, en la ley y en la moral natural.
La “Rerum novarum” tenia como tema central la instauración de un orden social justo, en vista del cual se deben identificar los criterios de juicio que ayuden a valorar los ordenamientos socio-políticos existentes y a proyectar líneas de acción para su oportuna transformación. Enumera los errores que provocan el mal social: “ladoctrina social sobre el trabajo, sobre el derecho de propiedad, sobre el principio de colaboración contrapuesto a la lucha de clases como medio fundamental para el cambio social, sobre el derecho de los débiles, sobre la dignidad de los pobres y sobre las obligaciones de los ricos, sobre el perfeccionamiento de la justicia por la caridad, sobre el derecho a tener asociaciones profesionales”.
En laelaboración y la enseñanza de la doctrina social, la Iglesia ha perseguido y persigue no unos fines teóricos, sino pastorales, cuando constata las repercusiones de los cambios sociales en la dignidad de cada uno de los seres humanos y de las multitudes de hombres y mujeres en contextos en los que “se busca con insistencia un orden temporal más perfecto, sin que avance paralelamente elmejoramiento de los espíritus”.195 Por esta razón se ha constituido y desarrollado la doctrina social: “un ‘corpus’ doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo (Cf. Jn 14, 16.26; 16, 13-15), lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia”.196
"Hoy la doctrina social de laIglesia se centra especialmente en los hombres y las mujeres puesto que ellos están comprometidos en una red compleja de relaciones dentro de las sociedades modernas. Las ciencias humanas y la filosofía son útiles para interpretar el lugar central de la persona humana dentro de la sociedad y para proveer un mejor entendimiento de lo que significa ser un ser social. Sin embargo, la verdadera...