La doctrina social de la igliesia

54 a 74
Suerte es lo que a uno no le toca padecer 54
En ese momento la suerte de la vida que estaban llevando los prisioneros eran momentos en los que se evitaban sufrimiento, momentos que solo podían ser valorados en esa circunstancia y que solo generaban “placer” por un momento. Agradecían los más ínfimo favores.
Las condiciones en las que eran tratados implicaban que se conformaran concualquier cosa (como tener tiempo para despiojarse antes de ir a la cama). Los escasos placeres de la vida en el campo les producían una especie de felicidad negativa, (solo de forma relativa). Caer enfermo era una suerte ya que permanecían tirados en la enfermería.
—“la liberación del sufrimiento”. Schopenhauer
Momentos que el autor experimenta sentimientos de DECEPCION, ODIO, DESEO DEMORIR, VENGANZA, INSTINTO DE SUPERVIVENCIA, AMOR EXPERIENCIA HACIA DIOS, FRATERNIDAD, INJUSTICIA, PERDON.
Fraternidad:
¡Cómo compadecía a aquel individuo y qué contento estaba yo de no encontrarme en su lugar, sino dormitando en la enfermería! ¡Qué salvación suponía el permanecer allí dos días y, tal vez, otros dos más! Compadecerse por el compañero, amigo.
¿Al campo de infecciosos? 56
Solo enese ámbito despojado de todo, es donde se ve algo de lo más importante de la vida: el sentimiento de amar, respetar, valorar hacia los amigos y compañero. En un lugar donde no había miedo a la muerte (solo se trataba de evitar el sufrimiento) lo único que podía darle sentido a su muerte era ayudar a los otros que se encontraban en su misma situación.
El hombre ya no era hombre en su totalidad:No reconocía su escala de valores –No sabía de lo que podía ser capaz allí-.
No reconocía el valor de la vida y la dignidad
No tenía voluntad
Había convertido en un objeto de exterminio extrayéndole hasta el último gramo de sus recursos físicos.
Era uno más del montón (perdía el sentimiento de su propia individualidad, de ser pensante, con una libertad interior y personal) se lo tratabacomo un animal, transportándolos como rebaños sin voluntad ni pensamiento propio
En conclusión el pensamiento/reacción del hombre parecía similar al de un animal: cómo evitar a los de supervivencia más fuerte –guardias SS-y cómo obtener un poco de comida.
Nada describe más esta situación que la frase de Dostoyevski:
"El hombre es un ser que puede ser utilizado para cualquier cosa."Dostoyevski, s.f
Intento de supervivencia: “...Teníamos dos pensamientos: cómo evitar a los malvados sabuesos y cómo obtener un poco de comida.” Los malditos sabuesos eran los guardias, se ponían en el centro de las formaciones para esquivar los golpes, y además para evitar los aires gélidos, para salvar su pellejo. Intentaban no llamar la atención de los SS.
Fraternidad: El sabía que iba a morir, yquería morir dándole algún sentido a su muerte (ayudando a sus camaradas como médico).” Todo lo que no se relacionaba con la preocupación inmediata de la supervivencia de uno mismo y sus amigos, carecía de valor”


Añoranza de soledad 58
En una vida comunitaria impuesta donde todos eran un gran número y se perdía la individualidad, la libertad, el hombre se olvidaba de uno mismo y en esemomento es cuando más necesitaba ponerse a reflexionar y tener momentos de soledad e intimidad. Los necesitaban para volar con sueños y anhelos, momentos para que la mente escape de la situación que estaba viviendo. A veces era imposible estar solo, pero solo bastaban algunos minutos para observar el paisaje y reflexionar sobre uno mismo y sus sueños. Pero en un abrir y cerrar de ojos se volvía a lamisma realidad.
Injusticia: El envío de medicinas para el barracón consistía en cinco o diez tabletas de aspirina, para 50 pacientes y varios días.
Juguete del destino 59
Los prisioneros eran juguetes del destino, ya que como se les prohibía la voluntad de decidir, eran tomados con números manejados por los oficiales, que llenaban una lista. No importaba el pasado de la persona, su nombre ni...