La Eib En El Contexto Wayuu

UNA MIRADA A LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE EN EL PUEBLO INDÍGENA WAYUU

El territorio ancestral de la sociedad wayuu está compartida por dos países (Venezuela y Colombia), quienes formulanpolíticas educativas con actores asociados al pensamiento de dominación, que en la mayoría de los casos desconocen los aportes de la etnociencia indígena ni muchos menos están interesados en unaeducación intercultural bilingüe para los pueblos, como mecanismo para la pervivencia cultural y lingüística.
Es posible que ha habido avances en el aspecto legal, sin embargo, no quisiera ser pesimista alver que existe muy poco compromiso en los actores, la burocracia sigue siendo un obstáculo para el desarrollo de los derechos contemplados tanto a nivel constitucional y demás leyes y resolucionesde los países. Desde el contexto de los pueblos hay carga histórica de vergüenza por la cultura e idioma, minimizada por la cultura e idioma dominante, esto se nota en una diglosia permanente y enotros casos la desaparición de esos acervos sociales; pareciera que la cura encontró a las sociedades indígenas demasiado golpeados, donde el carácter de minoría se encuentra en desventajas frente a losmedios de comunicación, acciones políticas de las instituciones del estado.
Por ejemplo, noto que aún contemplándose en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela la obligatoriedad dela Educación Intercultural Bilingüe en cada contexto de las comunidades indígenas se siguen asignando docentes que no TIENEN el perfil para el desarrollo del mismo, ya que no dominan el idioma delpueblo indígena, desconocen el contenido de la educación propia de los pueblos originarios, entre otros. Se sigue cometiendo “pedagocidio” que representa la violación de los derechos de los niños, niñas yadolescentes indígenas.
Es importante tanto el compromiso de los pueblos indígenas a través de sus organizaciones de base así como la garantía de las instituciones del estado en el desarrollo de...