La enseñanza de la filosofía en la reforma de la ems

La Enseñanza de la Filosofía en la Reforma de la EMS

Raymundo Morado
morado@unam.mx

Nuestra Enseñanza Media Superior enfrenta posibles cambios en la enseñanza de la Filosofía. ¿Vamos a tomar esta situación como una amenaza, como algo que atenta contra nosotros? ¿Podemos encontrar oportunidades en ello, hacer más de lo que hemos hecho hasta ahora y tomar esta coyuntura para que la gentese dé cuenta de qué tanto podemos servir? Necesitamos más información. Afortunadamente, los documentos ya están en línea en el sitio de la Subsecretaria de Educación Media Superior de la SEP. Analicémoslos.
En primer lugar, está el documento Reforma Integral de la Educación Media Superior: La Creación de un Sistema Nacional de Bachillerato en un marco de diversidad. Septiembre de 2007. Lareforma consiste básicamente en crear un sistema nacional de bachillerato. Hay buenas razones para querer tener algunos criterios comunes que nos ayuden a trabajar juntos. Es importante que esto se proponga “en un marco de diversidad”. Se enfatiza repetidamente que no se trata de imponer una receta sino de aceptar muchas posibilidades y maneras diferentes de implementar la Reforma. ¿Por qué losfilósofos no proponemos una? Si nos dicen que aceptan la diversidad, ¿por qué no tomarles la palabra, hacer acto de presencia y cumplir parte de nuestra responsabilidad de dar nuestra opinión?
En casi todo el mundo, la enseñanza enfatiza la memorización. Los filósofos queremos que sea más. Por supuesto, los conocimientos son importantes; hay cosas de filosofía que hay que saber para poder decir que tuvouna buena preparación filosófica. Pero también hay cosas que hay que poder hacer, hay ciertas habilidades que debe uno desarrollar a través de la práctica filosófica. Y, sobre todo, debemos comunicar a nuestros alumnos ciertos valores. Tiene que haber algunas cosas que nos importen, que nos muevan, debemos tener ciertas actitudes, ciertas disposiciones. Los alumnos deben salir de un curso defilosofía con una visión de para qué usar la filosofía y hacia qué metas nos puede acercar.
Estas ideas no son nuevas. Desde hace mucho hay académicos que insisten en que debemos tener claro los conocimientos que debemos impartir, las habilidades que adquirirán los alumnos y qué actitudes se van a fomentar en el salón de clase y fuera de él. (Y a veces se pide saber qué tanto va a poderse transferirtodo esto a otros ámbitos.)
Todo eso ha estado presente en la filosofía desde sus inicios, insistiendo en que se adquieran recursos, competencias o habilidades (o como le queramos llamar), para poder manejar nuestra vida, para poder tener una vida buena, incluyendo la exploración de cuál sea una vida buena para cada uno de nosotros. Eso no nos es ajeno a los filósofos; y si alguien nos dice quehay que cambiar la educación en México y tener competencias, es decir, no mero conocimientos sino también actitudes y habilidades, los filósofos celebramos que por fin se reconozca lo que hemos tratado de hacer durante dos milenios y medio y ofrecemos nuestra ayuda para que no regresemos a una educación meramente memorística, que es tan frustrante para los maestros y para los alumnos.
¿Cuál es laeducación mínima que un mexicano debe tener cuando sale de un bachillerato? No es trivial responder a esto porque tenemos cuatro millones de estudiantes y varias docenas de subsistemas (algunos con diversas modalidades). (Ver esquema de la SEP sobre los subsistemas de la EMS en México.) Afortunadamente, la SEP no busca imponer un mismo sistema para 4 millones de alumnos. Se busca variedad, perocon algunos resultados mínimos para todos.



Es importante entender qué no busca la Reforma. En primer lugar, la Reforma no rechaza explícitamente ninguna disciplina, “no pretende eliminar o sustituir los conocimientos disciplinares por una categoría denominada competencia, sino reflexionar en el sentido de los conocimientos para lograr aprendizajes pertinentes que cobren significado...