LA ETICA ARISTOTELICA




LA ETICA ARISTOTELICA







JHON JAIRO ORTIZ VELEZ






TEOFILO DORADO











INSTITUCION EDUCATIVA ESCUELA NORMAL
SUPERIOR FARALLONES DE CALI
FILOSOFIA
NOV- 8-2011


LA ETICA ARISTOTELICA

En este trabajo tratare a Aristóteles haciendo una reflexión sobre su ética en “Ética a Nicómaco” donde plantea que cualquiera actividad humana ha de tener necesariamente un fin, un bien.
Sinembargo, muchos de estos fines planteados por el hombre, son una forma para conseguir otro fin, otro bien y no son tomados como fin en sí, como un fin último. Es cierto que toda acción tiene un fin, y todas las acciones se llevan acabo para llegar a ese fin que es algo deseado o necesario, un bien. Este bien es un camino para llegar a la felicidad.
Aristóteles comienza hablando acerca de la felicidad,en que consiste y como podemos llegar a ella, entonces llega a la conclusión de que la felicidad es el uso de la razón y vivir conforme a ella toda la vida. La felicidad no es el poder ni el dinero sino mas bien saber actuar en base al pensamiento y la razón, también hace una distinción entre las virtudes intelectuales y las morales
Hace un estudio hacia las virtudes morales que son las que noshacen ser bueno y actuar de la mejor manera, pero también reconoce lo difícil que son alcanzarlas ya que se encuentran en un término medio pero para ello cree necesaria la educación.


Habla de las virtudes de la voluntad, la fortaleza y la confianza de cómo las concibe. Las acciones del hombre se dividen en voluntarias e involuntarias, las primeras se refieren a las que hacemos por gusto y habiendopremeditado los hechos pensando siempre en alcanzar un bien, en cambio las segundas suceden por factores externos como la fuerza. La fortaleza se encuentra ubicada entre el temor y la audacia, cuando hay mucho temor se llama cobardía y cuando hay mucha audacia se le dice precipitación, la fortaleza se inclina mas hacia el temor porque este es mas difícil de sobrellevar. La templanza es el términomedio entre el libertinaje y la insensibilidad, consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades, también habla de otras virtudes como la magnanimidad que debe ser aplicada para con los inferiores y menciona a la vergüenza como virtud ya que esta ayuda a encontrar los verdaderos sentimientos del hombre.
Según lo descrito en la Ética a Nicómaco se determina que lajusticia es la virtud más necesaria de todas para la conservación del mundo, sin la cual ni las cosas de la guerra, ni los grandes tesoros adquiridos, ni el vivir con mucha guardia, bastan para conservar la república. Lo cual podemos fácilmente entender por las historias, que son la fuente de toda experiencia. Pues si retomamos la historia podemos afirmar que unos de los motivos por el cual empezó acaer el imperio Romano - que fue la mayor monarquía que el mundo ha visto fue que esta virtud entre ellos comenzó a oscurecerse, y los unos comenzaron a desear las cosas de los otros, hasta tanto que vino a dar con la caída total de lo que conocimos del imperio Romano.   
Ese Bien Supremo para Aristóteles es la felicidad el cual para éste se equipara con la buena vida, que incluye tantocomportarse y obrar bien como la de vivir bien. El problema es que la felicidad no es para todos la misma, no todos tenemos la misma concepción de esta. Por ejemplo, la felicidad para un enfermo es estar sano, para un pobre la riqueza, etc. Por lo tanto, Aristóteles plantea que para reconocer el Sumo bien, se necesita un hilo conductor para llegar así, a una felicidad general.
El Bien Supremo o   felicidaddebe tener dos características que sea autónoma, sea un fin en si mismo y que sea racional y autosuficiente, ya que la razón es lo que distingue a los seres humanos de los animales.
Hay un fin, y para llegar a este fin debemos realizar ciertas acciones, las cuales se pueden dividir en primarias, secundarias, terciarias, etc., dependiendo cuantas acciones se necesiten, desde la primera, para...