La etica como doctrina de vida lograda

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|La ética como doctrina de la vida lograda |
|Lo correcto y lo incorrecto se nos presentan de forma plural: como bello y feo, como plenitud de sentido y ausencia de él, como |
|útil e inútil, sano y enfermo, conveniente e inconveniente y, finalmente, como bueno y malo.|
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|La ética como doctrina de la vida lograda |
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|Respuesta a “¿Cómo se debe vivir?”|
|Traducción: José Luis del Barco |
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|Como toda reflexión, la filosofía práctica se ocupa de lo correcto y lo incorrecto. Lo correcto y lo incorrectose nos presentan de|
|forma plural: como bello y feo, como plenitud de sentido y ausencia de él, como útil e inútil, sano y enfermo, conveniente e |
|inconveniente y, finalmente, como bueno y malo. En el discurso científico y extracientífico sobre la realidad, los hechos, las |
|leyes naturales o las relaciones de cantidad aparecen como lo verdadero y lo falso, pues este tipo dediscurso consta de |
|proposiciones que son verdaderas o falsas. Por lo general, nos parece igualmente incuestionable que las acciones humanas puedan ser|
|correctas o incorrectas. En sentido estricto, sólo hablamos de acciones cuando se trata de una forma de obrar susceptible de ser |
|juzgada desde el punto de vista de lo correcto y lo incorrecto.|
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|Acciones rectas, errores y faltas |
|Ahora bien, las acciones pueden ser, por su parte, correctas o incorrectas de diverso modo, con laparticularidad de que los modos |
|de corrección e incorrección se ordenan en una jerarquía inequívoca. En muchos casos, la corrección e incorrección de las acciones |
|remite a la verdad o falsedad de las suposiciones sobre la realidad. Hay, incluso, una tradición filosófica que lo hace así sin |
|excepción. Las acciones que se deben a un error se denominan «faltas», «equivocaciones». Lasfaltas se corresponden con los errores|
|de que proceden. Así, podemos equivocarnos acerca de las leyes de la naturaleza. Un error de este tipo indujo al sastre de Ulm a |
|saltar desde la torre de la catedral. |
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|Nos podemos equivocar acerca de la existencia o inexistencia de hechos que son importantes para alcanzar el fin de una acción. |
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|En este sentido alguien puede manipular una red eléctrica creyendo erróneamente...
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