La etica protestante

La ética protestante y el espíritu del capitalismo
Individualidad histórica: (concepto que resulta aplicable al “espíritu del capitalismo”) un complejo de conexiones en larealidad histórica, que nosotros agrupamos conceptualmente en un todo, desde el punto de vista de su significación cultural. Es un fenómeno cuya significación radica en supeculiaridad individual. Tiene que componerse o reconstruirse con distintos elementos tomados de la “realidad histórica”.
Benjamin Franklin escribió un documento en la quehabla del “espíritu del capitalismo”, el ideal del hombre honrado digno de crédito y, sobre todo, la idea de una obligación por parte del individuo frente al interés deaumentar su capital. Aquí se enseña una “ética” peculiar, cuya infracción constituye no sólo una estupidez, sino un olvido al deber. No sólo se enseña la prudencia en los negocios,es un verdadero ethos lo que se expresa.
Jacobo Fugger: capitalismo moderno. Todas las máximas morales de Franklin han sido desvirtuadas en sentido utilitarista: lamoralidad es útil porque proporciona crédito; lo mismo ocurre con la puntualidad, la diligencia, la moderación; y son virtudes precisamente por eso: de donde se seguiría, entreotras cosas, que cuando la apariencia de honradez prestase idéntico servicio, sería suficiente con parecer honrado, y, ante los ojos de Franklin, un plus innecesario de talvirtud sería rechazable, por constituir una dilapidación. Según Franklin, todas aquellas virtudes sólo lo son en cuanto que benefician concretamente al individuo, y que basta laapariencia de la virtud, cuando así se consigue el mismo efecto que con la práctica de la virtud misma: consecuencia esta inseparable del más estricto utilitarismo.