La Evolucion

NATURALEZA Y CULTURA

SOBRE EL CONCEPTO DE NATURALEZA

La palabra naturaleza procede de la palabra latina nasci, que significa nacer, y se ha empleado tradicionalmente para traducir el término griego physis procedente del verbo phyein, que significa producir, engendrar, surgir,… Vamos a ver ahora cómo se ha ido interpretando este término a lo largo de la historia:

Para los presocráticos(siglos VI-V a. C.) la physis es la totalidad de las cosas. Una totalidad sometida a un proceso cíclico por el cual las cosas surgen a partir de un principio o arjé para volver después de nuevo a ese principio.
Para los sofistas (siglos V-IV a. C.) lo natural o physis se opone a lo convencional o nomos. Las costumbres, leyes y normas que rigen el comportamiento humano son fruto de un acuerdomomentáneo entre ellos. Son convencionales y pueden ser cambiadas a voluntad, al contrario de lo que es por naturaleza, que tiene un carácter necesario.
Aristóteles (384-322 a. C.) se refiere a la naturaleza en dos sentidos:
· Como aquello que tiene en sí mismo el principio de movimiento o cambio, por ejemplo, un árbol.
· Como el principio del que está hecha una cosa, es decir, como su esencia.
Loscristianos creen que la naturaleza es el fruto de la creación divina y que su creador, Dios, es una realidad supranatural o trascendente.
Dilthey (1833-1911) diferencia entre ciencias de la naturaleza (física, química, biología,..) y ciencias del espíritu (historia, literatura,…). La naturaleza es lo determinado, lo sujeto a leyes, mientras que el espíritu es el producto libre del sujeto.
En laactualidad el término naturaleza suele utilizarse en dos sentidos:
· Como esencia, como el ser de las cosas (Aristóteles).
· Como aquello que no es convencional, en lo que no ha intervenido forma alguna de técnica animal o humana. Es decir, lo natural es aquello que no está determinado por la cultura, entendida como lo convencional, lo artificial o lo espiritual.

SOBRE EL CONCEPTO DE CULTURALa palabra cultura procede del verbo latino colere, que significa cultivar la tierra. Fue Cicerón (106-43 a.C.) quien la empezó a emplear en sentido metafórico para referirse al cultivo del "espíritu". En la actualidad se entiende este término en cuatro sentidos (al menos):

1. Según sir E. B. Tylor (1832-1917), antropólogo británico, la cultura es aquel todo complejo que incluye elconocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en tanto miembro de una sociedad. Siguiendo esta definición podemos decir que la cultura es:
Toda realidad compleja desarrollada por animales, que no está determinada directamente por predisposiciones naturales -esto es, genéticas, instintivas-, que cumple unafunción en la vida de estos y que es transmitida mediante aprendizaje en el seno de una comunidad.
De esta definición se desprende que son realidades culturales tanto instrumentos (lanzas, lápices, ordenadores,…) como costumbres (saludar, excusarse, salir en procesión,…) e ideas (creencias religiosas, ideologías políticas, valores morales,…). Además, toda realidad cultural debe tener una funciónpráctica y es fruto de un aprendizaje. Por último, dado que la cultura implica aprendizaje de realidades complejas, solo podrá ser desarrollada por animales con cierto grado de desarrollo cerebral y que se organicen en comunidades.

2. Refiriéndose a una cultura determinada, es decir, definiendo los componentes que identifican a grupos que comparten situaciones sociales e históricas. Es este elsentido que empleamos cuando hablamos de la cultura japonesa, francesa o bantú.

3. La cultura entendida como formación. La cultura así entendida va asociada a un cierto ideal de ser humano con conocimientos, buenos modales y valores positivos. La cultura en este sentido no se opone a naturaleza sino a ignorancia.

4. La cultura entendida como ocio de prestigio: se refiere aquí el término...