La fabuLa De Las Abejas

La fábula de las abejas
Bernard Mandeville
Mandeville dentro de su obra destaca conceptos de gran importancia, uno de ellos es que sostiene que los sentimientos que hacen moral al hombre se basan en el egoísmo del mismo, no existiendo en términos de moralidad reglas de conductas universalmente reconocidas.
En primer lugar, habla de la virtud, y dice que no hay acción virtuosa si esta inspiradaen un sentimiento egoísta, ya que considera todo sentimiento espontáneo, egoísta.
En segundo lugar, la definición de virtud afirma que no hay acción meritoria, a menos que este inspirada por un motivo racional. Así por lo tanto todos los actos humanos son viciosos.
Los actos naturales del hombre se basan en el egoísmo y cuando el hombre es educado pasa igualmente, todo depende de la adulacióno del temor, del deseo de adulación o del temor a la culpabilidad.
Aunque Mandeville no niega los impulsos altruistas, ni acusa a la humanidad de hipocresía premeditada, explica el primero como el conocimiento de uno mismo que en última instancia nace del egoísmo.
Según Mandeville el recurso principal al que recurre el humano para ocultar su innato egoísmo bajo una mascara de aparenteintrusismo ocultando así al observador, es la pasión del orgullo. Para satisfacer esta preocupación el hombre esta dispuesto a soportar las mayores privaciones y como una savia formación de la sociedad a ordenado que se recompensen con la gloria o se castiguen con la vergüenza las acciones echas para bien o mal. El orgullo es el baluarte de la molaridad y en apariencia contraria el interés y el instintodel ejecutante.
Es un antinacionalista, los hombres son criaturas de pasión y no de razón, y todos los móviles humanos son, amor propio.
El hombre no obra por principios de razón si no que obedece a los deseos de su corazón. La razón en las acciones de los hombres no son factor determinante, el raciocinio mas esmerado y desinteresado no es mas que una racionalización y justificación de lasexigencias de las emociones, y todos nuestros actos son, debidos a alguna variedad o intervención del egoísmo.
Al no poder llevar a la práctica su definición de virtud, Mandeville se ve obligado a concluir que el mundo es completamente vicioso.
Uno de los sentimientos que mueve al hombre a ser moral es la fama, el honor, la sed de fama, que en ultimo termino se basa en el amor propio el reverso deeste sentimiento es la vergüenza, una pasión que tiene síntomas propios, el reverso de la vergüenza seria el orgullo. El orgullo junto con el lujo es necesario para el avance y enriquecimiento de la sociedad. Del orgullo nace la forma de vestir con ropas elegantes y de esta se deriva un provechoso comercio y un progreso en la sociedad. En conclusión los sentimientos que hacen moral al hombredependen en último del orgullo, y del amor propio.
La ética de Mandeville es una combinación de anarquismo en la teoría y utilitarismo en la práctica. Utilitarista en la práctica y esto lo entiende como el ideal de satisfacer los diferentes deseos y necesidades del mundo
Como hemos visto el egoísmo es el motor principal de la acción social y moral. El hombre es un mecanismo de pasiones en interacciónesas pasiones están compuestas bajo el influjo de la sociedad, su aparente discordia se armoniza para lograr el bien público.
Mandeville otorga al poder político el status de inventor de la virtud dado el honor y además también de la sociedad. Fueron inventos de legisladores y sabios que deliberadamente impusieron el orgullo, la adulación y la vergüenza sobre el hombre.
Lo que llamamos mal, esel gran principio que nos hace seres sociables y es la base sólida de todos los oficios y profesiones, así el bien, la sociedad esta basada en el mal.
El poder político que impulso a la abnegación por medio de alagar el orgullo humano, debe guiar a los hombres en pro del beneficio público. Además quien desee civilizar a los hombres y organizarlos e un cuerpo político, tendrá que tener un...