La fe bahá'í, secta o religión
Páginas: 47 (11588 palabras)
Publicado: 15 de junio de 2010
La Fe Bahá'í
¿Secta o Religión?
por
Udo Schaefer
Título original en alemán:
Sekte poder Offenbarungsreligion? Zur religinswissens-chaftlichen Einordnung des Bahai-Galubens
Título en ingles
The Bahá’í Faith: Sector Religion?
©Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís de España
Editorial Bahá'í de España
Traducido de inglés al castellano por:
Jaume de Marcos
*********
El Dr. Udo Schaefer, nació en 1926, se hizo miembro de la Fe bahá'í pocos años después de la Segunda Guerra Mundial. Tras terminar sus estudios de latín y musicología se licenció en Derecho por la Universidad deHeidelberg. El tema de su tesis doctoral fue Derecho Constitucional de la Comunidad Bahá'í en comparación con Derecho Canónigo y Derecho de la Iglesia Protestante.
Se retiró en 1988 tras haber trabajado como Director Fiscal en el Tribunal del Estado de Heidelberg. Es autor de varios trabajos sobre la Fe bahá'í publicados en alemán, inglés, francés, español, ruso y holandés.
INTRODUCCIÓNDurante la década de los 80, la Fe bahá'í alcanzó su mayor grado de reconocimiento público. Este significativo cambio de situación se ha debido sobre todo a la persecución padecida por una comunidad acosada en Irán, una persecución que ha atraído la atención mundial. La publicación de la declaración de paz “A los pueblos de mundo” por la Casa Universal de Justicia, así como los esfuerzos de maestrosdedicados de la Fe en todo el mundo, también deben sumarse como factores de este creciente reconocimiento público.
Sin embargo, a pesar de estos avances, la aceptación general de la Fe bahá'í como una religión mundial independiente está lejos de haberse alcanzado por completo. Grandes masas de gente siguen ignorando la existencia, las metas generales y los propósitos de la más joven de lasgrandes religiones del mundo. Incluso en círculos académicos, a pesar de la mayor atención pública que recibe, la religión bahá'í sigue siendo clasificada en algunos cursos como otro más en la amalgama de movimientos religiosos contemporáneos. De todas formas, un creciente número de destacados estudiosos han defendido el carácter independiente de la Fe bahá'í y han realizado valoraciones imparcialesy correctas de su historia y sus enseñanzas.
El hecho de que este reconocimiento general del carácter independiente de la Fe bahá'í haya sido un proceso lento se debe, en parte, a las percepciones equivocadas que tenían los primeros observadores de la Fe. En los más tempranos estudios y menciones de la Fe, efectuados principalmente en los términos de sus antecedentes religiosos y culturales,se solía hacer referencia a la religión bahá'í como una secta o movimiento reformador de islam. Otros relatos, de propósitos y fines menos generosos, originados sobre todo en círculos eclesiásticos y misioneros, trataban de desacreditar a los Fundadores de la Fe y sus enseñanzas, a través de descripciones deliberadamente deformadas o basadas en informaciones inexactas.
Los años 80 han sidotestigos también del nacimiento y la renovación de centenares de sectas, confesiones, sectas destructivas, sistemas metafísicos disciplinas espirituales y prácticas mentales y ocultas de todo tipo. Tan numerosos son estos movimientos que algunos ya los han apodado como movimientos de “la Nueva Era” (“New Age”). Tanto si esta etiqueta es válida como si no, hay que ser muy perspicaz para saber cómodistinguir la Fe de Bahá'u'lláh de este revoltijo de grupos religiosos o pararreligiosos. Estos movimientos muestran una variedad asombrosa de aspecto, creencias y prácticas, ya que se concentran en puntos de especial interés a lo largo de todo el espectro psicoespiritual. Algunos de ellos llegan a poner a prueba los límites de la credulidad humana y otros pocos tienen su faceta oscura....
¿Secta o Religión?
por
Udo Schaefer
Título original en alemán:
Sekte poder Offenbarungsreligion? Zur religinswissens-chaftlichen Einordnung des Bahai-Galubens
Título en ingles
The Bahá’í Faith: Sector Religion?
©Asamblea Espiritual Nacional de los Bahá'ís de España
Editorial Bahá'í de España
Traducido de inglés al castellano por:
Jaume de Marcos
*********
El Dr. Udo Schaefer, nació en 1926, se hizo miembro de la Fe bahá'í pocos años después de la Segunda Guerra Mundial. Tras terminar sus estudios de latín y musicología se licenció en Derecho por la Universidad deHeidelberg. El tema de su tesis doctoral fue Derecho Constitucional de la Comunidad Bahá'í en comparación con Derecho Canónigo y Derecho de la Iglesia Protestante.
Se retiró en 1988 tras haber trabajado como Director Fiscal en el Tribunal del Estado de Heidelberg. Es autor de varios trabajos sobre la Fe bahá'í publicados en alemán, inglés, francés, español, ruso y holandés.
INTRODUCCIÓNDurante la década de los 80, la Fe bahá'í alcanzó su mayor grado de reconocimiento público. Este significativo cambio de situación se ha debido sobre todo a la persecución padecida por una comunidad acosada en Irán, una persecución que ha atraído la atención mundial. La publicación de la declaración de paz “A los pueblos de mundo” por la Casa Universal de Justicia, así como los esfuerzos de maestrosdedicados de la Fe en todo el mundo, también deben sumarse como factores de este creciente reconocimiento público.
Sin embargo, a pesar de estos avances, la aceptación general de la Fe bahá'í como una religión mundial independiente está lejos de haberse alcanzado por completo. Grandes masas de gente siguen ignorando la existencia, las metas generales y los propósitos de la más joven de lasgrandes religiones del mundo. Incluso en círculos académicos, a pesar de la mayor atención pública que recibe, la religión bahá'í sigue siendo clasificada en algunos cursos como otro más en la amalgama de movimientos religiosos contemporáneos. De todas formas, un creciente número de destacados estudiosos han defendido el carácter independiente de la Fe bahá'í y han realizado valoraciones imparcialesy correctas de su historia y sus enseñanzas.
El hecho de que este reconocimiento general del carácter independiente de la Fe bahá'í haya sido un proceso lento se debe, en parte, a las percepciones equivocadas que tenían los primeros observadores de la Fe. En los más tempranos estudios y menciones de la Fe, efectuados principalmente en los términos de sus antecedentes religiosos y culturales,se solía hacer referencia a la religión bahá'í como una secta o movimiento reformador de islam. Otros relatos, de propósitos y fines menos generosos, originados sobre todo en círculos eclesiásticos y misioneros, trataban de desacreditar a los Fundadores de la Fe y sus enseñanzas, a través de descripciones deliberadamente deformadas o basadas en informaciones inexactas.
Los años 80 han sidotestigos también del nacimiento y la renovación de centenares de sectas, confesiones, sectas destructivas, sistemas metafísicos disciplinas espirituales y prácticas mentales y ocultas de todo tipo. Tan numerosos son estos movimientos que algunos ya los han apodado como movimientos de “la Nueva Era” (“New Age”). Tanto si esta etiqueta es válida como si no, hay que ser muy perspicaz para saber cómodistinguir la Fe de Bahá'u'lláh de este revoltijo de grupos religiosos o pararreligiosos. Estos movimientos muestran una variedad asombrosa de aspecto, creencias y prácticas, ya que se concentran en puntos de especial interés a lo largo de todo el espectro psicoespiritual. Algunos de ellos llegan a poner a prueba los límites de la credulidad humana y otros pocos tienen su faceta oscura....
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