LA FEALDAD EN LA TRADICIÓN ESTÉTICA CRISTIANA

Facultad de Derecho
Departamento de Ciencias del Derecho
Taller de Memoria

LA FEALDAD EN LA TRADICIÓN ESTÉTICA CRISTIANA

Alumna: Isabel Marina Garay Bravo
Profesor: Álvaro Tejos
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ÍNDICE

1. INTRODUCCIÓN ---------------------------------------------------- Página 3
2. ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO------------------------ Página 5
3. ORÍGENES----------------------------------------------------------- Página 10
4. TERTULIANO ------------------------------------------------------- Página 13
5. GREGORIO DE NIZA -------------------------------------------- Página 17
6. SAN AGUSTÍN ----------------------------------------------------- Página 19
7. CONCLUSIÓN ----------------------------------------------------- Página 24

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LA FEALDAD EN LA TRADICIÓN ESTÉTICA CRISTIANAINTRODUCCIÓN
El presente trabajo pretende mostrar y observar una variable dentro del estudio de la
Estética de lo Feo y su objetivo principal es motivar al lector a introducirse en este
bello campo, por más terrorífico que pudiese parecer.
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De primera impresión, pareciera que la fealdad y una supuesta Estética de la Fealdad
no han sido observadas ni tratadas con método y profundidadsino hasta pasado el
siglo XX. La historia, desde Grecia en adelante, ha mostrado una reticencia a lo feo en
tanto se entiende en contraposición a lo bello. La belleza

expresada en

proporcionalidad, simetría y orden son los paradigmas artísticos y políticos durante
mucho tiempo y los estudios atingentes se referirán a lo feo como accesorio,
subordinado e incluso contrario a lo bello, a lobueno y a lo perfecto.1

Sin embargo no podemos caer en generalidades. Pasando por la Grecia Antigua, el
Cristianismo, la Edad Media, Renacimiento, Modernidad… hasta nuestros tiempos, la
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La idea de perfección y plenitud se vincula a la idea de Dios y Creación. Esto se observará durante el
periodo propiamente cristiano.

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discusión y el enfoque de la fealdad ha ido cambiando. Seha profundizado y ampliado
su estudio desde casi todas las áreas del conocimiento y es posible encontrar literatura
reflexionando sobre feo de variadas formas; “Lo Feo en sus efectos”, Lo Feo y lo
trivial”, “Lo Feo y el material”, “La fealdad desde un punto de vista espiritual”, “La
coincidencia entre belleza de sentido y fealdad de forma y viceversa”, “Lo Feo y lo
falso”, entre muchos otros yes posible afirmar que Lo Feo se ha convertido en un
bien.
Sin sorpresas. Así como el espíritu humano no tiene límites en su capacidad de
creación, los enfoques con que podemos valorar y analizar la idea de fealdad son
infinitos. En este trabajo intentaré mostrar sólo una de ellas; La Fealdad en la
Tradición Estética Cristiana.

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Antiguo y Nuevo Testamento
Según los estudios delAntiguo y Nuevo Testamento, la fealdad se asocia a lo que
avergüenza o deshonra. En el pensamiento hebreo es casi imposible separar lo feo de
la moral. De hecho la moral y la religión se mezclan de tal forma, que la estética se
supedita a ellas. “Dios crea al hombre y tiene derechos sobre él. Por eso es legislador,
y su ley es santa y ordenada a la salud y la felicidad del individuo y de lasociedad. No
es una antojadiza y caprichosa serie de prohibiciones y artimañas; por el contrario,
Dios, único conocedor de la ciencia del bien y del mal, es decir, de la esencia de los
mismos, prohíbe lo que daña u obstaculiza la perfección del hombre y la felicidad del
pueblo”2
Si leemos el Nuevo Testamento casi no podremos encontrar la palabra feo, pero sí una
serie de términos y frases quepodríamos asociar a esta noción ético-religiosa de la
fealdad.
Así, es posible concluir que en la Biblia el término feo se vincula a conceptos como
pecado, deshonra, demonio, mentira e impureza. La teología bíblica que estudia la
idea de belleza cristiana entiende la fealdad necesariamente como producto del
pecado y caída espiritual. Lo feo es el haber comido del árbol del conocimiento del...