La felicidad en Aristóteles y en Kant

La felicidad en Aristóteles y en Kant.
La felicidad para la ética aristotélica es el fin último. La aspiración máxima de los hombres es alcanzar la eudaimonía (buen vivir), esta se consiguepracticando la virtud siempre. La virtud consiste en elegir el justo medio, relativa a la naturaleza de cada sujeto y de acuerdo a las circunstancias sensibles. Para ello se requiere integridad de carácter ydominio racional. Además de la virtud, para alcanzar la felicidad, son necesarios bienes exteriores como la salud, la prosperidad económica, las satisfacciones sociales (familiares, amistosas ypolíticas) y la hermosura. El hombre es sólo feliz dentro de la Polis, ya que la felicidad se alcanza sólo en sociedad. Para Aristóteles sólo los hombres libres, sabios de la ciudad-estado, puedenalcanzarla: “y admiten que vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz. Pero acerca de qué es la felicidad dudan, y no la explican del mismo modo el vulgo y los doctos1”.
Para la etica kantiana lafelicidad es el principio que guía la conducta del hombre, pero no es apta como fundamento para las leyes morales. Así, el hombre actúa moralmente porque forma parte del deber ser, porque sigue elimperativo categórico: “obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal2”. Este principio supone una acción en sí misma como objetivamente necesaria sin otropropósito, a diferencia de la búsqueda de la felicidad que es un medio para alcanzar otra finalidad: el bienestar propio (imperativo hipotético). Por lo tanto, la conciencia moral pertenece al reino deldeber ser y todos los elementos que responden a la idea de felicidad pertenecen al orden de la experiencia de cada individuo, y estas están insertas en el reino del ser. Para Kant la felicidad sólo puedetener una función moral si se sitúa en el marco del cumplimiento del deber ser.

1. ARISTÓTELES (1989). Ética Nicomaquea. México: Editorial Porrua
2. KANT Immanuel. Fundamentación de la...